游圭峰·胡亦常
群山亂幾重？天半矗圭峰。
泉飲千巖石，云吞萬(wàn)壑松。
南溟奔絕岸，朝日起孤筇。
不覺(jué)一長(zhǎng)嘯，空潭吼臥龍。

名曰“圭峰”的山在中國(guó)有多處。這首詩(shī)作者所游圭峰在廣東新會(huì)縣城北。詩(shī)既描寫(xiě)了圭峰的泉石、云松、絕壁、朝日，亦抒發(fā)了豪情勝概、襟抱志向。全詩(shī)的景觀壯闊，氣度不凡。

首聯(lián)“群山亂幾重？天半矗圭峰”，寫(xiě)遠(yuǎn)望圭峰之景，在參差不齊的數(shù)重群峰的陪襯下，圭峰鶴立雞群，高矗半空之中，狀如碩大的長(zhǎng)條形圭璧。“圭(guí?dú)w)”又稱“圭璧”，古代玉器，是貴族朝聘、祭祀、喪葬時(shí)所用的禮器。山稱“圭峰”，正因?yàn)槠湫螤钏乒纭＿@一聯(lián)點(diǎn)出圭峰，突出其陡峭高矗之狀，令人神往，亦刺激了作者“游圭峰”的濃厚興味。頷聯(lián)“泉飲千巖石，云吞萬(wàn)壑松”乃具體描寫(xiě)圭峰富有特色的風(fēng)光：山泉淙淙，足以供給千層巖石的飲用，使之石色澤潤(rùn)，云霧漫漫，又吞沒(méi)了萬(wàn)壑松樹(shù)的影子。一“飲”一“吞”都頗見(jiàn)功力，“飲”在這里是“使之飲”之意，此字一下，便見(jiàn)得山與泉的親密聯(lián)系，是泉水給了圭峰以哺育之德；言“吞”則可知云之大之厚，不僅將萬(wàn)壑群松掩蔽不見(jiàn)，而且把群松都包裹起來(lái)，吞在腹中。頸聯(lián)“南溟奔絕岸，朝日起孤筇”，前句轉(zhuǎn)寫(xiě)圭峰外景，后句轉(zhuǎn)寫(xiě)游圭峰的人。其中“南溟”又為“南冥”，語(yǔ)見(jiàn)《莊子·逍遙游》，指南方的大海，因?yàn)槠溱つ疅o(wú)涯，故稱。此處指代我國(guó)南海?！敖^岸”，陡峭的壁岸，此處指圭峰峭壁?！肮麦?qióng窮)”，孤杖，為作者游山之具，此處以物代人。圭峰之南，南海潮水奔騰涌向圭峰的陡峭崖壁；圭峰之上，一輪朝陽(yáng)升起，映照著作者的登山的竹杖。此聯(lián)前一句把詩(shī)的意境開(kāi)拓得更為壯闊深遠(yuǎn)。后一句引出游圭峰的作者則為詩(shī)向尾聯(lián)抒懷“搭橋”。尾聯(lián)“不覺(jué)一長(zhǎng)嘯，空潭吼臥龍”乃抒寫(xiě)作者游圭峰時(shí)之豪情壯志。當(dāng)時(shí)作者站在圭峰之上，欣賞到南海波濤洶涌、朝陽(yáng)噴薄而出，“不覺(jué)”激發(fā)起心中的沖天豪氣，于是借一聲“長(zhǎng)嘯”而渲泄之，并比為空潭中的“臥龍”之吼。圭峰“空潭”中當(dāng)然沒(méi)有真的“臥龍”，此“臥龍”乃是作者本人的意象。古語(yǔ)云：“蛟龍非池中物”，作者認(rèn)為自己在仕途上必將大有作為，如同巨龍騰飛，不會(huì)永遠(yuǎn)“臥”于“空潭”之中。他抱負(fù)遠(yuǎn)大，對(duì)前途正充滿了信心。當(dāng)然這一抱負(fù)早已藏在心中，而在“游圭峰”時(shí)觸景生情，更不可遏止地借機(jī)表達(dá)出來(lái)了。

全詩(shī)以寫(xiě)景為主，兼輔以抒懷；但景象之壯闊亦為抒寫(xiě)壯懷奠定了基礎(chǔ)。二者融為一體，使全詩(shī)感情高昂，氣格健舉。