治民無常，唯治為法。法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功。故民樸，而禁之以名，則治；世知，維之以刑，則從。時(shí)移而治不易者亂，能眾而禁不變者削。故圣人之治民，法與時(shí)移，而禁與能變。(《韓非子·心度》)
【注釋】　知：通“智”,智巧。
【譯文】　治理民眾沒有一成不變的常規(guī)，只要能治理好國家就是好的法治措施。法治措施隨著時(shí)代的變化而發(fā)展，就能治理好國家；法治措施與時(shí)代合適，就會(huì)產(chǎn)生功效。所以，民眾純樸，只要用贊譽(yù)或貶斥就可以治理好他們；人們崇尚智巧，就用刑罰加以約束，民眾才能順從。時(shí)代變化了，而治理措施不變的國家就要混亂，玩弄智巧的人很多，而禁令卻不改變的國家就會(huì)削弱。所以圣人治理民眾，法治措施隨著時(shí)代變化而變化，而禁令也隨著玩弄智巧的人的增加而改變。
【評(píng)說】　不同時(shí)期治理國家應(yīng)當(dāng)采取不同的措施，就像與不同類型的人交朋友一樣，需要揚(yáng)長(zhǎng)避短，不能一成不變，這樣才能在國家的治理上取得良好的成效。