要是想到拉薩最好七月來
要是到了拉薩最好去沐浴
七月是拉薩河炫耀的日子
七月是大昭寺冷落的日子

男的女的老的少的都匯聚在這里美的丑的胖的瘦的都匯聚在這里
(有那么幾條長毛狗搖著銅鈴追著主人跑得好歡
有那么幾個老太太念著經(jīng)文捏著佛珠踏上堤岸)
頭發(fā)是黑的眼睛是黑的臂膀是黑的天空是藍瓦瓦的
陽傘是綠的卡墊是紫的緯帳是白的沙灘是黃澄澄的
酥油茶是咸的青稞酒是甜的炸面果是脆的河水是涼絲
　絲的
把琴弦撥響放開歌喉撒開舞步
把靈魂開敞放飛歡樂翻曬痛苦
這時候黃葉在風的指縫中輕輕抖落羞怯丁丁當當?shù)嘏?br>　撞
這時候陽光在發(fā)絲的河床奔流頑石也難以忍受生長的
騷動
結(jié)束還是開始
開始還是結(jié)束

要是想到拉薩最好七月來
要是到了拉薩最好去沐浴
七月是拉薩河炫耀的日子
七月是大昭寺冷落的日子

隱密揭開面紗褪下黑袍誠實地袒露
純真和信賴顯示不可侵犯不可欺辱的錚錚風骨
(那幾條長毛狗趴在堤岸吐出舌頭晃著腦袋
那幾個老太太站在水中搓著胸脯領(lǐng)略陽光的撫愛)
污垢隨波而去情欲隨波而去嫉妒隨波而去遺恨和哀愁
隨波而去
該脫落該死亡該腐爛的即便頑抗也終會化做塵埃
這時候一群白鴿從布達拉宮騰飛在雪峰的密林自由翱
翔
這時候肉體滌蕩靈魂滌蕩世界滌蕩
出浴的笑容純凈如目光的交匯透明如目光的交匯
祝福是頂空的太陽照亮這圣潔照亮這肅穆
結(jié)束還是開始
開始還是結(jié)束

要是想到拉薩最好七月來
要是到了拉薩最好去沐浴
七月是拉薩河炫耀的日子
　七月是大昭寺冷落的日子

該穿上的再重新穿好
該戴上的再重新戴好
(那幾條長毛狗嗚嗚叫著跳來滾去嬉戲追逐
那幾個老太太念著經(jīng)文捏著佛珠走上歸途)
再喝一碗酥油茶吧輕松又清爽
再喝一杯青稞酒吧愜意又舒暢
這時候金星倏地一亮留下一個呼喚翻過了雪峰
這時候暮靄甩著狐的長尾潛向樺林絮語的河谷
迷信圓了又破波紋是神女款款的呼吸
謊言生了又滅波光是神女展舒的玉臂
下凡或許恰巧是升天升天或許恰巧是下凡
天庭的幽深和厲禁誰也不曾窺視誰也不能窺視
結(jié)束還是開始
開始還是結(jié)束
要是不能到拉薩也不必在意
　　要是趕不上七月也不必在意
　　拉薩河炫耀的日子是曇花一現(xiàn)
　　而沐浴的大門永遠敞開永遠敞開永遠向你敞開

“沐浴節(jié)” 是西藏高原的一種傳統(tǒng)風俗。每年藏歷七月，那里的男女老幼，都赤裸著到江河和湖泊中擦洗身體。按那里的人民的說法，在這期間，無論江水還是湖水，都比寺廟里的“圣水” 還靈驗。詩人在詩中顯然是改造了這個傳統(tǒng)本來的意義，使它成為一種象征。象征著人的靈魂應(yīng)該不斷地擦洗、洞開，這樣才能保持它的高潔、神圣。人只有到了 “靈魂開敞放飛歡樂翻曬痛苦” 的時候，只有到了 “肉體滌蕩靈魂滌蕩世界” 的時候，才是真正的 “升天”——升入美好的崇高的現(xiàn)世的 “天堂”。所以，詩中說，即使沒有到過七月的拉薩也不必懊悔，靈魂的飛升只是個人的事，要尋著內(nèi)心良知神異之聲的導引，不斷地摒除自身丑惡的、下作的欲望，這樣就會成為高尚的人，而世界也就會變得越來越好。
正是這首詩在寫實的基礎(chǔ)上包含了象征意味，才顯得它深厚而堅實起來，這對時下頗為流行的起于“觀光”止于“觀光”的詩是很有啟示的。在語言上，這首詩也做了探索。它著意采用綿長的句式，以連鎖流動的畫面，活畫出沐浴節(jié)那一派熱鬧、歡悅的氣氛，如果改用濃縮的短句，就不能達到這般效果，這說明了形式對內(nèi)容的反作用。幾條長毛狗和老太太的反復出現(xiàn)，又使大幅度掃瞄的鏡頭相對顯得集中，構(gòu)成粗細交織的生活場景，和回環(huán)復沓的詠唱性質(zhì)。詩人對人生的理解、漫長的體悟過程，忽然被“沐浴”的場面照亮，他抓住了這一瞬，卻表現(xiàn)了永恒。