監(jiān)察師巨源將辟予為政，因讀嵇康與山濤書(shū)，有契于心者，就譜此詞以謝

自古賢能，壯歲飛騰，老來(lái)退閑。念一身九患，天教寂寞；百年孤憤，日就衰殘。麋鹿難馴，金鑣雖好，志在長(zhǎng)林豐草間。唐虞世，也曾聞巢許，遁跡箕山。越人無(wú)用殷冠，怕機(jī)事纏頭不耐煩。對(duì)詩(shī)書(shū)滿架，子孫可教；琴樽一室，親舊相歡。況屬清時(shí)，得延殘喘，魚(yú)鳥(niǎo)溪山任往還。還知否？有絕交書(shū)在，細(xì)與君看。

在元世祖中統(tǒng)年間，也就是白樸三十五至三十七歲之間，當(dāng)時(shí)的中書(shū)右丞相史天澤曾將白樸推薦給朝廷，白樸一再辭謝。后來(lái)，師巨源又準(zhǔn)備推薦他從政，他就寫(xiě)了這首詞給師巨源，向他辭謝，并說(shuō)明自己的想法，也就是這首詞小序中說(shuō)的“因讀嵇康與山濤書(shū)，有契于心者”。嵇康(224—263)字叔夜，譙郡铚(今安徽宿縣西南)人，為“竹林七賢”之一。崇尚老、莊，富于正義感和反抗性，對(duì)當(dāng)時(shí)政治的黑暗深為不滿，后為司馬昭殺害。山濤(205—283)字巨源，河內(nèi)懷縣(今河南武陟西南)人，為“竹林七賢”之一。司馬師執(zhí)魏政時(shí)出仕，入晉任吏部尚書(shū)等職。本與嵇康交游，既為官，欲引康出仕，為嵇康拒絕，致書(shū)絕交，這就是著名的《與山巨源絕交書(shū)》,也就是這首詞小序中說(shuō)的“嵇康與山濤書(shū)”。

詞的開(kāi)始說(shuō)：“自古賢能，壯歲飛騰，老來(lái)退閑?！弊怨乓詠?lái)，賢能的人，壯年時(shí)都奮發(fā)飛騰，到年老了，就退休閑居。提出了從政與退閑的一條準(zhǔn)則。按照這一條準(zhǔn)則來(lái)看，自己究竟應(yīng)該是奮發(fā)飛騰，還是應(yīng)該退休閑居。一開(kāi)始就抓住了自己該不該從政這個(gè)中心議題。詞的下面就展開(kāi)具體的分析。“念一身九患，天教寂寞；百年孤憤，日就衰殘。”以一“念”字領(lǐng)起兩層下文。先說(shuō)自己一身有“九患”,“九患”是嵇康在《與山巨源絕交書(shū)》中說(shuō)他有不堪忍受世俗的七件事和為禮教所不容的兩件事，因?yàn)橛羞@“九患”,也就是有九個(gè)毛病，所以不能出仕。白樸這里是引用嵇康的話說(shuō)，我有許多毛病，因此老天使我孤獨(dú)、落寞。再說(shuō)，自己長(zhǎng)時(shí)間孤苦無(wú)助，悲憤填膺，使得人越來(lái)越衰殘了。這說(shuō)明自己已經(jīng)不是應(yīng)該奮發(fā)飛騰的壯年，是應(yīng)該退閑的衰殘之年了，而且自己還有許多毛病，說(shuō)明自己不具備從政的條件。“百年”極言時(shí)間之長(zhǎng)，不是實(shí)指?！肮隆?這里是指他早年就失去母親。詞接著說(shuō)：“麋鹿難馴，金鑣雖好，志在長(zhǎng)林豐草間?！边@也是嵇康在《與山巨源絕交書(shū)》中說(shuō)的話。他說(shuō)，如果把鹿從小捉來(lái)馴育，它會(huì)很聽(tīng)話。但如果把大鹿捉來(lái)馴育，即使喂它好的飼料，給它帶上貴重的金籠頭，它還是想念它生活慣的長(zhǎng)林豐草的山野。這就是說(shuō)，自己無(wú)拘無(wú)束的放蕩生活已成習(xí)慣，難于改變了。白樸這里是引用嵇康的話說(shuō)，我象麋鹿一樣自由自在，放蕩不拘慣了，難于改變。珍貴美好的各種優(yōu)待雖然好，但我還是愿意過(guò)自由自在的生活。前面已經(jīng)說(shuō)明自己不具備從政的條件，這里進(jìn)一步說(shuō)明自己的性格習(xí)慣都不適合從政，因此，條件再好，自己也不愿從政?！敖痂s”,貴重的金籠頭。在封建社會(huì)里，拒絕出仕，有時(shí)會(huì)引起統(tǒng)治者的懷疑、不滿，甚至招來(lái)殺身之禍。這一點(diǎn)，嵇康就是一個(gè)很好的例證，白樸也是清楚的，所以在接連說(shuō)明自己不能從政的理由后，補(bǔ)一筆說(shuō)：“唐虞世，也曾聞巢許，遁跡箕山?！闭f(shuō)歷史上的堯舜盛世，也曾聽(tīng)說(shuō)巢父、許由隱居箕山。這一方面是換一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，不從政是可以的，歷來(lái)是被允許的。另一方面也包含了另一種意思，即現(xiàn)在是盛世，也應(yīng)該允許象巢父、許由這樣的人過(guò)隱居不仕的生活。

上片從多方面說(shuō)明自己不愿意從政的理由和可能。下片則主要寫(xiě)自己的愿望。

換頭云：“越人無(wú)用殷冠，怕機(jī)事纏頭不耐煩?！鄙暇涫秋怠杜c山巨源絕交書(shū)》中的：“不可自見(jiàn)好章甫，強(qiáng)越人以文冕也?！?嵇康則是用《莊子·逍遙游》:“宋人資章甫而適諸越，越人斷發(fā)紋身，無(wú)所用之?！?表面說(shuō)，不要自以為是漂亮的華冠，就要強(qiáng)迫越人戴。意思是，你不要自以為做官好，就強(qiáng)迫人出仕。章甫，冠名。白樸在這里也是說(shuō)，你不要強(qiáng)迫我從政。為什么呢？因?yàn)槲液芘萝娬笫吕p住自己，很難過(guò)?！皺C(jī)事”,指軍政大事。這是上片所寫(xiě)內(nèi)容的繼續(xù)。我們讀詞至此，會(huì)問(wèn)詞人既不愿從政，他愿意過(guò)怎樣的生活呢？他追求的又是什么？詞接著說(shuō)：“對(duì)詩(shī)書(shū)滿架，子孫可教；琴樽一室，親舊相歡?！币浴皩?duì)”字領(lǐng)起下文兩層意思。一是說(shuō)自己有滿架詩(shī)書(shū)，可教子孫讀書(shū)。二是說(shuō)有琴有酒，可以和親朋故舊相歡娛?！皼r屬清時(shí)，得延殘喘，魚(yú)鳥(niǎo)溪山任往還?！焙螞r現(xiàn)在政治清明，我能得茍延殘喘，可以象溪水中的魚(yú)，山林中的鳥(niǎo)，任意往還，自由自在?！斑€知否？有絕交書(shū)在，細(xì)與君看?！闭紩r(shí)期的嵇康不肯出仕而寫(xiě)的《與山巨源絕交書(shū)》現(xiàn)在還流傳著，我們可以細(xì)看。至此，總結(jié)全篇，突出拒絕從政的主旨。

整首詞，自始至終緊緊扣住嵇康的《與山巨源絕交書(shū)》來(lái)寫(xiě)自己的拒絕從政。當(dāng)然，詞人不會(huì)不知道嵇康最終是被司馬昭殺害了的?？赡苷捎诖耍栽~的上片中有“唐虞之世”的虛擬，下片中有“況屬清時(shí)”的實(shí)寫(xiě)，這都是為了沖淡拒絕從政的意義。但他拒絕從政，不愿與元統(tǒng)治者合作，不愿為元統(tǒng)治者效力，這又是無(wú)法掩蓋的事實(shí)。這也是我們讀這首詞不能不注意，不能不思考的。