有一個(gè)妞妞兒在門(mén)前立，

抬頭看見(jiàn)個(gè)挑擔(dān)的，吆喝的哆哩哆嗦實(shí)有趣。

“豆兒不多，還有蘇州的南荸薺，

蘋(píng)果、沙果還有棗兒梨，”

欲要買(mǎi)，作女孩的怎出去？

急的他叉著腰兒干生氣。

——清·顏?zhàn)缘螺嫛赌奚牙m(xù)譜·寄生草》

本篇以一個(gè)挑擔(dān)叫賣(mài)的商販對(duì)一個(gè)女孩子的巨大吸引力，反映了商業(yè)發(fā)達(dá)令人欣喜的新的生活情趣。

妞妞(niu niu)，對(duì)小女孩子的俗稱。這個(gè)女孩子站在門(mén)前，看見(jiàn)一個(gè)挑擔(dān)的商販，在“哆哩哆嗦”地吆喝著叫賣(mài)商品，她感到實(shí)在有趣。有趣的不只是他那吆喝的聲調(diào)，更重要的是他叫賣(mài)的商品之多，有豆兒、南荸薺，還有蘋(píng)果、沙果、棗兒梨，皆是新鮮可口的食品，叫人聽(tīng)了不禁饞涎欲滴，引起購(gòu)買(mǎi)的欲望?？墒牵?“欲要買(mǎi)，作女孩的怎出去？”女孩兒只能守在閨房?jī)?nèi)，不能隨便出去。明代湯顯祖的《牡丹亭》中的杜麗娘連到自家的后花園去游春，都為封建禮教所不容許，受到她母親的責(zé)備：“女孩兒只合香閨坐?！?見(jiàn)《牡丹亭·慈戒》)如今這個(gè)女孩兒要出去買(mǎi)東西吃，自然更屬于非禮的行為了。作者以此生動(dòng)地反映了封建禮教既阻礙著商業(yè)的發(fā)展，又扼殺了正當(dāng)?shù)娜擞?，?shí)屬不合情理之極。 “急的他叉著腰兒干生氣”，這種氣憤，就是沖著那禁錮人性的封建禮教而發(fā)的。盡管她在行動(dòng)上還沒(méi)有沖破封建禮教的枷鎖，但是我們有理由相信，她的氣憤終究必將化為砸爛封建枷鎖的行動(dòng)。

從一個(gè)女孩子看見(jiàn)門(mén)前挑擔(dān)叫賣(mài)的商販這樣一個(gè)獨(dú)特的視角，就如此深刻地揭示了那個(gè)時(shí)代的主要矛盾：發(fā)展人欲，繁榮商品經(jīng)濟(jì)與封建禮教的矛盾。又如此生動(dòng)地為我們塑造了一個(gè)活潑可愛(ài)、天真爛漫而又橫遭封建禮教桎梏的妞妞形象。這不能不歸功于作者對(duì)于生活中的新事物有著敏銳的洞察力。像這樣富有生活氣息，熱烈向往新生活的民歌，在當(dāng)時(shí)的文人作品中是難以尋覓的，它足以代表民歌所特有的可喜可貴之處。