《月亮里的聲音——給月琴手沙瑪烏茲·梁上泉》全文與讀后感賞析

你的胸懷竟如此寬廣，

抱住了一個圓圓的月亮；

你的長裙拖著紅霞，

從涼山飛到北京的舞臺上。

聽著月亮里的聲音，

幾疑是天上的嫦娥下降；

你用琴弦跟聽眾談心，

又分明是個彝族姑娘。

月亮里只有個廣寒宮，

月琴里卻有你整個家鄉(xiāng)；

通過你會說話的手指，

把我引到你放羊的遠方。

一曲傾訴著奴隸的苦難，

像山頂郁結著不化的銀霜，

森嚴的寨堡里有娃子在呼號，

一滴熱淚燃起一星火光。

一曲慶賀奴隸的解放，

兩弦間就是一條歡騰的金沙江，

雪白的蕎子花開在兩岸，

牧人的舞影躍入水中央。

最后一曲獻給山區(qū)的未來，

彈得星星落在孩子的書桌上，

驚喜地望著那美麗的現(xiàn)實，

一半像神話，一半像幻想……

掌聲的急雨把我催回劇場，

幕布的黑云把你深深掩藏；

歸來的路上琴音還很明朗，

正像這深夜里滿街的月光。

1957年3月17日—6月1日，北京一重慶

1957年的一個春夜，我去北京天橋劇場，觀賞參加全國業(yè)余文藝會演的四川代表團的演出。久居首都，自然想見到天府親人，聽到巴蜀鄉(xiāng)音。

節(jié)目一個個演過去，不及一半，一位名叫沙瑪烏茲的彝族姑娘落落大方地出現(xiàn)在舞臺上。她高挑的身材，穿著五色長裙，像拖著五彩云霞，從遙遠的大涼山飛降到千多位觀眾面前。她抱著那張圓如滿月的月琴，是那么自如，那么自信，才從容地彈響第一個音符，就把整個場子鎮(zhèn)住了，也把我這個常在少數(shù)民族地區(qū)生活工作的年輕軍人征服了。

通過她那件有兩根弦的彈撥樂器，向我訴說著奴隸社會的悲慘景況：娃子們腳踏郁結的寒霜，頭頂漫卷的風雪，牛馬般地勞動著；奴隸們溜出寨堡，躲過監(jiān)視，向外地逃亡。當金沙江兩岸獲得真正的解放時，歡騰的浪花在琴弦上飛濺，蕎子花又和牧人同舞同樂。面對現(xiàn)實，想望未來，滿懷著奇麗的憧憬。激越跳動的旋律又把我掛在眼簾的苦淚一下抹盡擦干了。當絲絨大幕把她掩隱之后，我再沒心思觀賞后面的那些歌舞，耳邊總縈繞著那月亮里的聲音。一直到場終人散，我才發(fā)現(xiàn)自己還獨留場內(nèi)未走。

我走出劇場，已無車可乘了，只得踏著滿街的月光，徒步吟詠，從城南走回到城北的軍營。在這十里左右的途程中，這首詩的腹稿也初步完成了。

事后，我?guī)е莞寤氐剿拇?，走訪城鄉(xiāng)的同時，也對它進行了兩個多月的“冷處理”，作了一些潤色加工，就在當年的《詩刊》第7期上發(fā)表出來。收入我的詩選《山泉集》時，又把“幕布的黑云”改成了“幕布的紫云”。以后許多詩選本都把它當作我的代表作選人了，并有不少評論。如嚴辰寫道：“《月亮里的聲音》著墨不多，委婉動人，寫彈月琴的姑娘，‘你的胸懷竟如此寬廣，抱住了一個圓圓的月亮’，比喻既現(xiàn)成又新穎。輕輕一轉，概括了彝族人民曾經(jīng)走過和將要走的道路。彝族姑娘把深情化為傾訴的樂曲，青年詩人把深情凝成鮮明的形象?！?/p>

這首詩流傳雖然較廣，但我1973年夏到?jīng)錾街菸墓F親訪這位月琴手時，她卻不知道我寫給她的這首詩。大涼山畢竟太遙遠了，這使我感到她真的住在廣寒宮里，信息難通呵！