夫有容身之地，智者不言弱；有市井之利，智者不言貧。地誠(chéng)任，不患無(wú)財(cái)；人誠(chéng)用，不畏強(qiáng)御。故神農(nóng)^①教耕而王天下，湯、武戰(zhàn)伐而服諸侯。國(guó)愚則智可以強(qiáng)國(guó)，國(guó)智則力可以強(qiáng)人。用智者，可以強(qiáng)于內(nèi)而富于外；用力者，可以富于內(nèi)而強(qiáng)于外……故知伯王之業(yè)，非智不戰(zhàn)，非農(nóng)不贍^②,過(guò)此以往，而致富強(qiáng)者，未之有也。(《國(guó)有富強(qiáng)篇第五》)
【注釋】?、偕褶r(nóng)：傳說(shuō)中遠(yuǎn)古三皇之一，我國(guó)古代農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者。②贍：充足，富足。
【譯文】　有了容身之地，有才智的人不會(huì)自稱(chēng)弱??；有了市場(chǎng)之利，聰明之人不會(huì)自稱(chēng)貧窮。土地如果得到開(kāi)發(fā)，就不用擔(dān)心沒(méi)有財(cái)富；人才如果得到任用，就不用害怕抵御強(qiáng)敵。所以神農(nóng)氏教民農(nóng)耕而稱(chēng)王于天下，商湯王和周武王因攻伐而使諸侯屈服。可見(jiàn)，國(guó)家愚昧，依靠智慧就可以使之富強(qiáng)；國(guó)家智慧，依靠實(shí)力就可以使人民強(qiáng)大。運(yùn)用智謀的，可以使國(guó)家強(qiáng)大于內(nèi)而富足于外；使用力量的，可以使國(guó)家富足于內(nèi)而強(qiáng)大于外……由此可知，要想建立霸業(yè)，不用智謀就不能對(duì)外作戰(zhàn)，不發(fā)展農(nóng)業(yè)就不能使國(guó)家富足。除此之外，要使國(guó)家富足強(qiáng)盛是不可能的。
【評(píng)說(shuō)】　正如西方人崇拜智慧女神雅典娜和力量之神安泰一樣，力量與智慧同樣為我們先人所敬奉。時(shí)間雖已穿越千余年，先人的強(qiáng)國(guó)和強(qiáng)人主張并未過(guò)時(shí)。言猶在耳，警鐘長(zhǎng)鳴！