屈原

后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品狻Ｊ苊贿w，生南國(guó)兮。深固難徙，更壹志兮。綠葉素榮，紛其可喜兮。曾枝剡棘，圓果摶兮。青黃雜糅，文章?tīng)€兮。精色內(nèi)白，類可任兮。紛缊宜修，姱而不丑兮。
嗟爾幼志，有以異兮。獨(dú)立不遷，豈不可喜兮？深固難徙，廓其無(wú)求兮。蘇世獨(dú)立，橫而不流兮。閉心自慎，終不失過(guò)兮。秉德無(wú)私，參天地兮。愿歲并謝，與長(zhǎng)友兮。淑離不淫，梗其有理兮。年歲雖少，可師長(zhǎng)兮。行比伯夷，置以為相兮。

這是一首頌贊體的詠物詩(shī)，又是一首言志詩(shī)。
上段主要對(duì)橘的本性和外美作描繪說(shuō)明，是體物寄情。“后皇佳樹(shù)”六句，寫(xiě)橘天生適應(yīng)南國(guó)，有不可遷移性。象征志士扎根祖國(guó)，以求發(fā)展。“綠葉素榮”十句，從花葉、枝干、果實(shí)各部分對(duì)橘進(jìn)行描寫(xiě)。詩(shī)人稱贊橘樹(shù)頗具鋒芒、富于文彩、內(nèi)質(zhì)有用，都是有所寄托的，詠橘即詠人也。
下段進(jìn)一步突出橘的品性，托物言志?！班禒栍字尽绷?，承篇首贊橘樹(shù)“受命不遷”的品性，把橘樹(shù)比成一個(gè)從小立有與眾不同的志向的少年?！疤K世獨(dú)立”二句，謂其處世清醒，堅(jiān)持獨(dú)立思考。“秉德無(wú)私”二句，謂其忠誠(chéng)無(wú)私，德參天地?！笆珉x不淫”二句，謂其美而不淫，梗直有理。這與其說(shuō)是詠橘本身，還不如說(shuō)是作者托橘樹(shù)以自抒矢志不渝、獨(dú)立思考、忠誠(chéng)無(wú)私、梗直有理等高尚志向。末四句承“嗟爾幼志”的擬人，表明愿意向“橘樹(shù)少年”學(xué)習(xí)，言志之意甚明。
全詩(shī)頭緒似多，但主要是贊橘的不見(jiàn)異思遷這一根本之點(diǎn)。根據(jù)之一是橘的特性——“生于淮南則為橘，生于淮北則為枳”(晏子);根據(jù)之二是作者的思想感情——楚國(guó)是屈原的宗國(guó)，所以他的事業(yè)只能在楚國(guó)，他永遠(yuǎn)忠于楚國(guó)。故詩(shī)前言“受命不遷，生南國(guó)兮。深固難徙，更一志兮”,后言“獨(dú)立不遷，豈不可喜兮？深固難徙，廓其無(wú)求兮”,不惜反復(fù)強(qiáng)調(diào)。
好的詠物詩(shī)應(yīng)做到不即不離?！安浑x”就是要切合于所詠之物的特點(diǎn)，“不即”就是在詠物外應(yīng)有寄意。本篇就做到了這樣一點(diǎn)。一篇小小物贊，說(shuō)出許多道理，看來(lái)句句是詠橘，句句又不是詠橘，但見(jiàn)人與橘，分不開(kāi)來(lái)，彼此互映，有鏡花水月之妙。前人或據(jù)詩(shī)中“嗟爾幼志”、“年歲雖少”等語(yǔ)，猜測(cè)此詩(shī)乃屈原少作；郭老則認(rèn)為此詩(shī)是贈(zèng)給一位年輕人的。