《春鳥(niǎo)》

臧克家

當(dāng)我?guī)е鴫?mèng)里的心跳

睜大發(fā)狂的眼睛，

把黎明叫到了我的窗紙上——

你真理一樣的歌聲。

我吐一口長(zhǎng)氣，

拊一下心胸，

從床上的惡夢(mèng)走進(jìn)了地上的惡夢(mèng)。

歌聲，

像煞黑天上的星星，

越聽(tīng)越燦爛，

像若干只女神的手，

一齊按著生命的鍵。

美妙的音流，

從綠樹(shù)的云間，

從藍(lán)天的海上，

匯成了活潑自由的一潭。

是應(yīng)該放開(kāi)嗓子，

歌唱自己的季節(jié)，

歌聲的警鐘，

把宇宙從冬眠的床上叫醒，

寒冷被踏死了，

到處是東風(fēng)的腳蹤。

你的口歌向青山，

青山添了媚眼；

你的口歌向流水，

流水野孩子一般；

你的口

歌向草木

草木開(kāi)出了青春的花朵；

你的口歌向大地，

大地的身子應(yīng)聲酥軟；

蟄蟲(chóng)聽(tīng)到你的歌聲，

揭開(kāi)土被

到太陽(yáng)底下去爬行；

人類(lèi)聽(tīng)到你的歌聲，

活力沖涌得仿佛新生；

而我，有著同樣早醒的一顆詩(shī)心，

也是同樣的不慣寒冷，

我也有一串生命的歌，

我想唱，像你一樣，

但是，我的喉頭上鎖著鏈子，

我的嗓子在痛苦的發(fā)癢。



【賞析】 這是作者最喜愛(ài)的一首詩(shī)，作者自己曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“即使從我所寫(xiě)的二十幾本詩(shī)集中挑選五首，我也會(huì)挑選它的?！痹?shī)人何以如此鐘愛(ài)這首詩(shī)？

詩(shī)名“春鳥(niǎo)”，其主要內(nèi)容是對(duì)春天的“早醒的”鳥(niǎo)兒的聲音的描繪，是對(duì)“春晨之鳥(niǎo)聲”的贊頌，只有開(kāi)頭和結(jié)尾觸及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憤怒和對(duì)個(gè)人受到壓抑、打擊的不平。但細(xì)細(xì)品味，不難發(fā)現(xiàn)詩(shī)人借贊頌春鳥(niǎo)的“真理一樣的歌聲”所抒發(fā)、寄寓的情感。的確，詩(shī)人是在“萬(wàn)鳥(niǎo)聲中”寫(xiě)下的這首詩(shī)，然而，他更是在國(guó)民黨當(dāng)局發(fā)動(dòng)皖南事變，消極抗日、積極反共的面目充分暴露，從而促使自抗戰(zhàn)伊始就帶筆從戎在國(guó)民黨軍隊(duì)中從事抗日文化救亡工作的詩(shī)人，進(jìn)一步思考社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和自己的“去留”問(wèn)題時(shí)寫(xiě)下這首詩(shī)的。詩(shī)人的心一直向往著被稱(chēng)為自己“靈魂故鄉(xiāng)”的陜北解放區(qū)，政治逆流襲來(lái)，詩(shī)人在感到苦悶、壓抑的同時(shí)，更加向往那個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光的新天地。他決心結(jié)束這段生活歷程，奔赴“靈魂的故鄉(xiāng)”(后由于種種原因未去)。在這首詩(shī)中，詩(shī)人把春鳥(niǎo)的鳴叫稱(chēng)作“真理一樣的歌聲”，這是用自然界的“鳥(niǎo)兒”的歌聲象征人類(lèi)社會(huì)的真理。詩(shī)人以極大的熱情，用三分之二的篇幅、一連串美麗的比喻和排比句來(lái)形容“春鳥(niǎo)”的鳴叫，渲染其神奇的作用，詩(shī)人是那么強(qiáng)烈地贊賞和欣羨“春鳥(niǎo)”的歌聲，這一切充分表現(xiàn)了他對(duì)真理、光明、解放的熱烈追求，對(duì)馬克思主義真理的高度贊頌，抒發(fā)了他對(duì)用馬克思主義真理武裝起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨及其所開(kāi)辟的新天地的贊美和向往；而這也正是詩(shī)人對(duì)黑暗得令人窒息的國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的極端氣憤與控訴。詩(shī)人身處惡夢(mèng)般的寒冷現(xiàn)實(shí)，但他“不慣寒冷”，“有一顆早醒的詩(shī)心”，要像“春鳥(niǎo)”一樣“歌唱自己的季節(jié)”。這是詩(shī)人“生命的歌”，難怪詩(shī)人要倍加“寵愛(ài)”。

詩(shī)人的鐘愛(ài)，還在于《春鳥(niǎo)》在藝術(shù)表現(xiàn)上的佳妙。這首詩(shī)的總體構(gòu)思是建立在象征的基礎(chǔ)上的。詩(shī)人寫(xiě)的不是任何時(shí)間里的“春鳥(niǎo)”，而是“把黎明叫到”的早晨的春鳥(niǎo)，即“春晨之鳥(niǎo)”。這是以天文學(xué)上的“春”、“晨”的自然現(xiàn)象，來(lái)象征人類(lèi)歷史的社會(huì)現(xiàn)象。在詩(shī)人筆下，春鳥(niǎo)的歌聲，能驅(qū)散黑夜叫來(lái)黎明，能“踏死寒冷”，“把宇宙從冬眠的床上叫醒，到處是東風(fēng)的腳蹤”，能使人類(lèi)“新生”，周身“活力沖涌”……這樣的真理歌聲，指的自然是馬克思主義真理。詩(shī)人用大量篇幅描繪春鳥(niǎo)的歌聲所到之處一派春意盎然的景象，則象征著解放區(qū)的嶄新生活。但詩(shī)人并未點(diǎn)明，而只在“鳥(niǎo)”之前著一代表季節(jié)概念的“春”字，組成“春晨之鳥(niǎo)”這個(gè)象征意象，然后著意描繪其美妙的歌聲，盡情揮灑詩(shī)人的贊賞與欣羨之情，讓讀者馳騁聯(lián)想，品味詩(shī)人的言外之意，弦外之音。

奇妙的比喻，大膽的想象，特別是富于詩(shī)意的通感，使得詩(shī)的藝術(shù)形象更加鮮明、生動(dòng)。詩(shī)人把“春鳥(niǎo)”那“真理一樣的歌聲”比作“黑天上的星星”，比作“活潑自由”的一泓潭水，這是把聽(tīng)覺(jué)的歌聲轉(zhuǎn)化為視覺(jué)的星星和潭水，以形喻聲，并且，“星星”“越聽(tīng)越燦爛”，讓聽(tīng)覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)相互溝通，將春鳥(niǎo)鳴叫那“燦爛”的音色之美、音流之活潑描繪得出神入化。詩(shī)人還把春鳥(niǎo)的歌聲比作女神們?cè)谇冁I上彈奏出的旋律——青春的旋律，生命的樂(lè)曲，在琴鍵發(fā)出聽(tīng)覺(jué)的聲音之后又轉(zhuǎn)喻為視覺(jué)的形體“音流”，并特地點(diǎn)明這“音流”的來(lái)源：“綠樹(shù)的云間”、“藍(lán)天的海上”，給人一種仙樂(lè)、仙境之感，與“地上的惡夢(mèng)”形成鮮明的對(duì)照。而這樣比喻與此詩(shī)寫(xiě)作的具體環(huán)境即“1942年5月22日晨于萬(wàn)鳥(niǎo)聲中”是相吻合的。鳥(niǎo)或棲息于樹(shù)上，或翱翔于空中，故云“綠樹(shù)的云間”，“藍(lán)天的海中”;又是“萬(wàn)鳥(niǎo)”，故以“若干只”來(lái)修飾“女神的手”?？傊?，詩(shī)中精警、奇特而又妥貼的比喻俯拾皆是，明喻、隱喻、暗喻、博喻、曲喻錯(cuò)綜使用，皆臻妙境，使得許多抽象的事物變得形象生動(dòng)，歷歷在目，從而有力地表達(dá)了詩(shī)人的強(qiáng)烈意愿。