地理學(xué)著作。三卷，明孫蘭撰。成書(shū)于康熙三十二年(1693年)。
孫蘭，字滋九，一名御寇，號(hào)柳庭。生卒年代未見(jiàn)記載，推測(cè)為明天啟五年(1625年)至康熙五十四年(1715年)。江都(在江蘇省)人。明季諸生，“嘗從西洋傳教士湯若望學(xué)歷法”,入清未仕，精通六書(shū)、九章之學(xué)，因受西方自然科學(xué)的影響，主張經(jīng)世致用，講求實(shí)際。晚年隱居北湖，課子以耕。年九十尚耳目聰察，后終于家。善書(shū)，工詩(shī)及畫，著有《柳庭人紀(jì)》四十卷及《字學(xué)》若干卷，多失傳；存者有《大地山河圖說(shuō)》、《古今外國(guó)名考》及《柳庭輿地隅說(shuō)》等。里人王心湛為他作傳；劉師培《左庵外集》中亦有孫蘭傳。
《柳庭輿地隅說(shuō)》包括卷上《格理論》,凡八條；卷中《推事論》,凡八條；卷下《外方論》,凡八條；另有《考證論》一卷，凡八條，共四論、三十二條。合古今中外，統(tǒng)為一書(shū)。此書(shū)寫作目的，主要在于闡述“天地之所以始終，山川之所以流峙，人所以生，國(guó)所以建，古今所以遞沿革，人物所以關(guān)興廢?！币嗉础罢f(shuō)其所以然，又說(shuō)其所當(dāng)然，說(shuō)其未有天地之始與既有天地之后”(見(jiàn)《序言》)。換言之，其主導(dǎo)思想是倡導(dǎo)研究一切地理現(xiàn)象(包括自然的和社會(huì)歷史的)產(chǎn)生的原因和過(guò)程，故與傳統(tǒng)的地志和地記一類的著作，只是“志其跡”和“記其事，有很大區(qū)別。
特別是孫蘭提出地形發(fā)育過(guò)程中“變盈流謙”(按此四字源于《易經(jīng)·謙卦》中“地道變盈而流謙”一語(yǔ))的理論，極為難能可貴。他說(shuō)：“流久則損，損久則變；高者因淘洗而日下，卑者因填塞而日平，故曰變盈流謙”(卷上)。在這里他認(rèn)識(shí)到流水的侵蝕作用和堆積作用是地形發(fā)育的兩個(gè)方面及其辯證關(guān)系。同時(shí)，他還進(jìn)一步闡述了導(dǎo)致地形變化的三種因素，一是漸變因素，如“大雨時(shí)行，山川洗滌，洪流下注，山石崩從，久久不窮，則高下易位”;二是突變因素，如“土壅山崩，地震川竭，忽然異形，山川改觀”;三是人為因素，如“鑿山通道，排河入淮，壅水溉田，起險(xiǎn)設(shè)障，久久相因，地道(按指地形發(fā)育規(guī)律)頓異”。在西方，十九世紀(jì)初英國(guó)著名地質(zhì)學(xué)家賴爾(Charles Lyell 1797～1875年)提出“漸變說(shuō)”,十九世紀(jì)末美國(guó)著名地理學(xué)家創(chuàng)立“地貌輪回說(shuō)”,成為推動(dòng)地質(zhì)學(xué)和地貌學(xué)發(fā)展的重要學(xué)說(shuō)，而孫蘭卻比他們大約早兩個(gè)世紀(jì)提出了更為完善的地形發(fā)育理論，是對(duì)我國(guó)地理學(xué)史上的杰出貢獻(xiàn)。但其學(xué)說(shuō)由于時(shí)代所限，缺少更充實(shí)的科學(xué)內(nèi)容，也沒(méi)有得到后人的重視、繼承和發(fā)展，是很可惜的。
孫蘭還用人地相關(guān)論和社會(huì)發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)觀察、分析人文地理和歷史地理中各種現(xiàn)象，他說(shuō)：“險(xiǎn)厄因乎勢(shì)變，勢(shì)去險(xiǎn)亦變矣”,社會(huì)的發(fā)展和形勢(shì)的變化是制約地理事物演變的重要原因，井田制的所以廢除，秦始皇所以廢封建置郡縣，都是歷史發(fā)展的必然結(jié)果?？傊?，在《柳庭輿地隅說(shuō)》中反映了一種突破傳統(tǒng)，發(fā)展創(chuàng)新的進(jìn)步思想。
孫蘭所著《輿地隅說(shuō)》,經(jīng)乾嘉時(shí)代著名學(xué)者焦循(1763—1820年)刪定，名曰《柳庭輿地隅說(shuō)》,由吳丙湘刊入《傅硯齋叢書(shū)》,儀征吳氏孱守山莊清光緒十一年(1885年)刻本。