[題目]
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從青年周恩來(lái)的“鏡子”說(shuō)起

① 周恩來(lái)在南開(kāi)學(xué)校讀書(shū)時(shí)，曾在宿舍大立鏡旁邊又糊了面紙做的“鏡子”,每天早、晚，總要到這面“鏡子”前照一照。原來(lái)這面鏡子上寫(xiě)著：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直。氣象(氣派)勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊?！敝芏鱽?lái)由血?dú)夥絼偟膼?ài)國(guó)青年，成長(zhǎng)為偉大的馬克思主義者、黨和國(guó)家的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，一生立身處世，似乎都受到這面“鏡子”的影響。
② 經(jīng)常攬鏡自照，是許多志士仁人嚴(yán)以律己的美德。唐太宗李世民所言“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替(興廢);以人為鏡，可以明得失”,已是盡人皆知的美談。漢末女詩(shī)人蔡文姬則講得更加細(xì)膩：“攬鏡拭面，則思心當(dāng)潔凈；傅(同“敷”)脂，則思心當(dāng)點(diǎn)檢；加粉，則思心當(dāng)明白，澤(潤(rùn)澤)發(fā)，則思心當(dāng)柔順，用櫛(zhi梳子),則思心有條理；立髻，則思心當(dāng)端正，攝鬢(整理鬢發(fā)),則思心當(dāng)整肅?！?br>③ 古人的修身養(yǎng)性，往往是個(gè)人的潔身自好(A)。共產(chǎn)黨人講修養(yǎng)，則是飾面與修心、外在美與內(nèi)在美、改造主觀世界與改造客觀世界的和諧統(tǒng)一(B)。周恩來(lái)事事處處嚴(yán)以律己，率先垂范，堪稱(chēng)我黨注重修養(yǎng)的典范(C)。他無(wú)論在戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是和平時(shí)期，無(wú)論是穿新衣服還是著帶補(bǔ)丁的舊衣服，總是那樣得體、瀟灑、大方，那樣雍容大度、風(fēng)采照人，與他寬廣博大、忍辱負(fù)重的胸懷，力挽狂瀾、不屈不撓的膽略，遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、睿智敏銳的氣質(zhì)，平等待人、光明磊落的高風(fēng)亮節(jié)交相輝映，其內(nèi)在美與外在美的高度統(tǒng)一，舉世公認(rèn)(D)。
④ 現(xiàn)在，有些黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部不那么重視修養(yǎng)了。甚至出現(xiàn)這樣一種糊涂的說(shuō)法：“搞改革開(kāi)放，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，還講什么修養(yǎng)？”對(duì)外開(kāi)放，會(huì)開(kāi)闊我們的眼界，更多地吸收外來(lái)文明成果；但是，如果不設(shè)防，不加強(qiáng)修養(yǎng)，對(duì)于外來(lái)腐朽思想和不健康的生活方式，就會(huì)失去必要的抵御能力。發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，給我們的事業(yè)帶來(lái)生機(jī)和活力；但是，如果我們不強(qiáng)化駕馭能力，沒(méi)有較高的個(gè)人素質(zhì)，對(duì)個(gè)人行為沒(méi)有一定的約束力；也很難抵御市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可能產(chǎn)生的負(fù)面影響。還要看到，愈是改革開(kāi)放，愈是發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，干部手中的權(quán)力招來(lái)的誘惑和腐蝕愈是突出和嚴(yán)重。一些黨員干部經(jīng)不住金錢(qián)物欲的誘惑和腐蝕，見(jiàn)利忘義，以權(quán)謀私，貪污受賄，甚至成為階下囚，給我們以重要的警示作用。由此可見(jiàn)實(shí)行改革開(kāi)放，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不僅不能放松修養(yǎng)，而且應(yīng)當(dāng)在個(gè)人修養(yǎng)方面要求更嚴(yán)，標(biāo)準(zhǔn)更高。
⑤ 江澤民同志多次強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要自重、自省、自警、自勵(lì)。如果我們能養(yǎng)成照“鏡子”的習(xí)慣，經(jīng)常反省操行，自我激勵(lì)，對(duì)于升華思想境界，創(chuàng)造優(yōu)異工作業(yè)績(jī)，肯定會(huì)大有益處。
1. 第②段中“攬鏡自照”一語(yǔ)的具體含義是

2.第③段中，如將“交相輝映”改為“不無(wú)關(guān)系”,整個(gè)句子在語(yǔ)意上有無(wú)變化？下列各項(xiàng)中，分析正確的一項(xiàng)是( )
A.原句的意思是周總理的舉止行為與他的思想品格達(dá)到了高度統(tǒng)一，改動(dòng)后的意思是周總理高尚的舉止行為源自于他的偉大的思想品格。
B.原句的意思是周總理高尚的舉止行為源自于他的偉大的思想品格，改動(dòng)后的意思是周總理舉止行為與他的思想品格達(dá)到了高度統(tǒng)一。
C.原句的意思是周總理舉止行為與他的思想品格達(dá)到了高度統(tǒng)一，改動(dòng)后的意思是周總理高尚的舉止行為與他的偉大的思想品格互為因果。
D. 改動(dòng)后的意思與原句的意思沒(méi)有變化。
3.第③段中四個(gè)句子組成，其中點(diǎn)明全段中心的句子是____(只要填入表明序號(hào)的字母)
4.第④段中“設(shè)防”一詞的具體含義是____________________。
5.第④段中，作者從哪兩方面批駁了“搞改革開(kāi)放，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，還講什么修養(yǎng)”這種“糊涂說(shuō)法”?
答：________________
____________________。
6. 下列對(duì)全文中心意思的概括，正確的一項(xiàng)是( )
A. 我國(guó)的志士仁人歷來(lái)有嚴(yán)以律己的美德。
B. 周恩來(lái)同志嚴(yán)以律己，率先垂范，堪稱(chēng)我黨注重修養(yǎng)的典范。
C.實(shí)行改革開(kāi)放政策，應(yīng)當(dāng)在個(gè)人修養(yǎng)方面要求更嚴(yán)，標(biāo)準(zhǔn)更高。
D.我們要養(yǎng)成“照鏡”習(xí)慣，反省操行，自我激勵(lì)，達(dá)到改造主觀世界和改造客觀世界的和諧統(tǒng)一。
7.全文第①段和第③段兩處都引用了周恩來(lái)的事例，它們?cè)谖闹懈髌鹗裁醋饔茫?br>答：____________________
[題解]
第1題。考查詞語(yǔ)的含義。
參考答案：
對(duì)照一定的待人處世的標(biāo)準(zhǔn)，檢查、反省自己的舉止行為。
第2題?？疾樵~語(yǔ)運(yùn)用的比較思考。
參考答案： A。
第3題?？疾閷?duì)段落中心句的確認(rèn)。第③段四句話，A句引出古人的修身養(yǎng)性，B句談共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)怎樣修養(yǎng)，C句概述，D句具體闡述周恩來(lái)的典型事例?？梢?jiàn)中心句應(yīng)為B。
參考答案： B。
第4題?？疾樵~語(yǔ)在文中的具體含義。
參考答案：
指對(duì)外來(lái)的腐朽思想和不健康的生活方式保持警惕。
第5題。考查對(duì)文意的理解及概括。
參考答案：
①改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)會(huì)帶來(lái)一些腐朽思想、不健康的生活方式及其他負(fù)面影響，如不加強(qiáng)修養(yǎng)，會(huì)喪失必要的抵御能力；②干部手中的權(quán)力招來(lái)的誘惑和腐蝕突出和嚴(yán)重，一些黨員干部成了階下囚。(意思對(duì)即可)
第6題?？疾閷?duì)中心意思的概括辨正。
參考答案： D。
第7題。考查對(duì)事實(shí)論據(jù)的作用的理解。
參考答案：
第①段引用周恩來(lái)事例，起到引出議論的作用，引出話題；第③段引用周恩來(lái)事例，作為事實(shí)論據(jù)，論證共產(chǎn)黨員要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，使內(nèi)在美與外在美高度統(tǒng)一的觀點(diǎn)。