????昊天有成命，老天定下了成命，

二后受之。文王、武王承受它。

成王不敢康，成王更不敢安逸，

夙夜基命宥密^①。早早晚晚受命多勉力。

於緝熙^②,啊，繼承它、光大它，

單厥心^③,用盡心力呀，

肆其靖之^④! 因而天下太平啦！

(采用金啟華譯詩(shī))

[注釋] ①夙夜基命宥密：即夙夜其命有勉?！盎薄ⅰ捌洹惫磐?，“宥”、“又”、“有”古通?！懊堋弊x為“勉”,努力。②於(wu):嘆美辭。③單：通“殫”,盡。④肆：于是。

[賞析] 這是一首祭祀成王時(shí)所唱的頌詩(shī)，約寫(xiě)作于康王之時(shí)，全詩(shī)一章共七句。第一句講天命所歸，第二句說(shuō)文、武二王受命，第三句以下詳敘成王的功德。顯然，詩(shī)是以贊頌成王為中心的，然而又為什么涉及文、武王呢？漢初政論家賈誼的一則分析，有助于我們對(duì)詩(shī)人構(gòu)思的理解：“二后，文王、武王也。成王者，武王之子、文王之孫也。文王有大德而功未既，武王有大功而治未成，及成王承嗣，仁以蒞民，故稱《昊天》焉?！?《新書(shū)》)我們看到，在短小的詩(shī)篇中，詩(shī)人用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，十分緊湊地?cái)?xiě)了周初三王，對(duì)創(chuàng)建、鞏固新興王朝所作出的不同貢獻(xiàn)；同時(shí)又重點(diǎn)宣揚(yáng)了成王為完成父輩事業(yè)所進(jìn)行的黽勉努力。詩(shī)歌的這一敘寫(xiě)特點(diǎn)，當(dāng)之無(wú)愧地贏得了前人“通首密練”的好評(píng)。

這首詩(shī)純用賦體，無(wú)韻，風(fēng)格質(zhì)樸嚴(yán)實(shí)。句子參差不齊，散文化傾向明顯。