白景歸西山，碧華上迢迢。

今古何處盡？千歲隨風(fēng)飄。

海沙變成石，魚沫吹秦橋。

空光遠(yuǎn)流浪，銅柱從年消。

李賀作詩，命題立意，比物征事，凡有諷寓，“皆深刺當(dāng)世之弊，切中當(dāng)世之隱”(姚文燮 《昌谷集注序》)。此詩即以晝夜之道，生死之說，譏刺秦皇漢武，諷寓當(dāng)朝時弊。詩人經(jīng)歷的貞元、元和期間，唐王朝已由盛而衰，政治混亂，憲宗昏庸無能，惑于神仙，祈求長生不老，上行下效，形成風(fēng)氣。此詩正是由此而發(fā)。

詩以晝夜之道開篇?！鞍拙啊敝溉眨弧氨倘A”指夜。李賀寫詩遣詞，力求意新語麗，不屑經(jīng)人道過語，開頭兩句可謂普通一例。詩的前四句是說，日入西山，夜色深遠(yuǎn)，晝夜循環(huán)，今古如此，無有窮盡，本是大自然的規(guī)律；即使是千歲之久，在歷史的發(fā)展中，亦如風(fēng)飄之疾速，匆忽即逝。詩人此種感系，曾在許多篇什中抒發(fā)，如“王母桃花千遍紅，彭祖巫咸幾回死？”

(《浩歌》)。以仙人比凡人，足見年命之短促。但日月遞更、今古無盡的道理，聯(lián)系實際，并不是人人都能悟得。這四句詩的言外之意，就是譏諷“憲宗之妄求長生，由不明始終晝夜之理也?！?(姚文燮 《昌谷集注》)

詩的后四句，則進(jìn)一步寫大自然的變化，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；求仙不老，終難實現(xiàn)。君不見海沙雖細(xì)，經(jīng)年變化，也可以長大為石。詩人在 《夢天》中曾寫道：“黃塵清水三山下，更變千年如走馬?！比碎g的滄海桑田之變，猶如千年走馬，說的是變化迅速。海沙成石說的是變化巨大。日久天長，人間萬物都會發(fā)生變遷。秦王石橋，群魚吹沫；漢武銅柱，流光銷磨，至今已不復(fù)存在。這說明代更年遠(yuǎn)，必然發(fā)生陵谷之變，此為萬物消長的常理。看來“莫高如秦橋，而魚沫可吹；莫堅如銅柱，而流浪可消。是知世間未有久而不化之事。誰謂長生真可致乎？” (姚文燮 《昌谷集注》)

《初學(xué)記》 載，秦始皇登青城山，筑城造石橋，入海三十余里，企望海中仙山，以求長生不老之藥。《漢書》 載，武帝在建章宮中，造銅仙人承露盤(下為銅柱，高二十丈)，盤中置玉杯以承云表之露，取露和玉屑服之，以求長生。詩人以此作比，說明秦皇漢武煞費(fèi)苦心，祈求長生，終不能達(dá)到，反而為后人所譏笑，其他人難道就能達(dá)到，不落后人的笑柄嗎？

李賀對秦皇漢武的譏諷，在詩中經(jīng)常出現(xiàn)。如“劉郎茂陵多滯骨，嬴政梓棺費(fèi)鮑魚?！?《苦晝短》) “茂陵劉郎秋風(fēng)客，夜聞馬嘶曉無跡。畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧?！?《金銅仙人辭漢歌》) “武帝愛神仙，煉金得紫煙。”(《馬詩》 二十三首) 或譏諷帝王腐敗，好景難久；或隱寓當(dāng)今君主妄求長生，徒勞心力，可作為此詩的注腳。

此詩通篇富于哲理，充滿理趣，不生枝蔓，純乎理喻，這在李賀詩中是罕見的。在結(jié)構(gòu)筆法上，先寫日月如梭，反復(fù)更替，流光迅速，無有終期，是為不變之道；再寫海沙變石，魚沫吹橋，流光消柱，無法阻止，是為萬變之理。變與不變，對比寫來，深化主題，增強(qiáng)了詩歌的感染力量。

李賀善解樂府遺法，“設(shè)色濃妙，而詞旨多寓篇外，刻于撰語，渾于用意?！?(毛馳黃 《詩辯坻》)這正是此詩的特點。設(shè)色濃妙如“魚沫吹橋”；刻于撰語如“空光流浪”(形容時光)；渾于用意如“銅柱年消”；而寓詞旨于篇外者，則是詩中不言當(dāng)朝惑于神仙之風(fēng)，但句句對如此時弊隱含深刺。詩人處于元和政治混亂之時，為防不測，不得不深自弢晦，或藏孤憤之思于片章短什，或設(shè)弦外之音，感諷誹怨，還應(yīng)看作是很自然的事情。