北宋哲學(xué)家。字泰伯，世稱盱江先生，又稱直講先生，宋建昌軍南城(今屬江西)人。慶節(jié)二年(1042)舉“茂才異等”不第，遂以收徒講學(xué)為生活之資，以養(yǎng)親老。倡立盱江書院，從學(xué)者常數(shù)百人?；实v初，經(jīng)范仲淹推薦，為試太學(xué)助教。上《明堂制定圖序》,廣引古籍，論明堂之制。嘉祐中，召為海門主簿，太學(xué)說(shuō)書。其政治思想具有進(jìn)步性，強(qiáng)調(diào)“救弊之術(shù)，莫大乎通變。”反對(duì)蹈故襲常，擁護(hù)慶歷新政，對(duì)王安石頗有影響。在哲學(xué)上持氣之一元論，認(rèn)為自然由陰陽(yáng)二氣組合而成，事物普遍存在有矛盾，矛盾是事物變化的內(nèi)在原因，具有樸素的唯物主義思想觀點(diǎn)。他批判儒家義利對(duì)立、貴義賤利的觀念，認(rèn)為“人非利不生”,高度肯定利在歷史活動(dòng)中的地位和作用，主張義利統(tǒng)一。認(rèn)為主觀來(lái)自客觀，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，攘斥佛老，對(duì)神仙方土、巫醫(yī)相卜、鬼神迷信等都加以抨擊。著有《直講李先生文集》。