“歡樂(lè)吧，先生。我們的宴會(huì)到此結(jié)束?！?p>

一　　　　　

地殼的時(shí)間。

銀河星團(tuán)的時(shí)間。

鹡鸰的時(shí)間。

從前：

一次海洋的遷移，

一個(gè)該仿效的浪頭。

現(xiàn)在： 無(wú)數(shù)顆

陽(yáng)光照亮的塵埃震顫

在每扇打開(kāi)的窗戶里。

在方程式的圓花窗里。

在數(shù)學(xué)的大教堂之中——

一個(gè)依然和我們，

和人的理智與感覺(jué)，

和測(cè)量的人們生活在一起的世界——

他們發(fā)現(xiàn)新的，正在消散的

地平線以外的星團(tuán)

并向著回聲

伸展，在海洋之冰、陸地之霜

和城里的不眠之夜以外

那邊，大地的水枯竭——

我們愛(ài)過(guò)的，愛(ài)的聲音……

堅(jiān)忍不拔

我們探求解放物質(zhì)本身

解放凍結(jié)的心靈。

有個(gè)時(shí)代： 人的時(shí)代……

二　　　　　

夜里閃光的云層，

暗淡的星云劃過(guò)的時(shí)候

我聽(tīng)——不聽(tīng)

在遙遠(yuǎn)的海洋

降臨死寂的

那沉沒(méi)的大教堂之鐘

在我閉上的眼瞼內(nèi)

我聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)搏動(dòng)的宇宙

(北島　譯)

【賞析】

厄斯頓·綏斯特蘭德是瑞典當(dāng)代杰出詩(shī)人，他在瑞典詩(shī)歌史上占有十分突出的地位。他一生信奉天主教，終生維護(hù)中世紀(jì)的世界觀和道德信仰，在藝術(shù)上對(duì)法國(guó)的現(xiàn)代主義文藝思想及其作品尤感興趣。他的詩(shī)歌中常常會(huì)出現(xiàn)孤獨(dú)的意象和凄涼的境界，有敏銳的感覺(jué)和詩(shī)意的光明，但有時(shí)由于過(guò)多地使用暗示和象征技法而顯得晦澀難懂。他的詩(shī)很少直接去描繪現(xiàn)實(shí)生活的本來(lái)面貌，大多抒寫(xiě)廣闊無(wú)邊的內(nèi)心世界和變化萬(wàn)千的精神宇宙。本詩(shī)也是如此。

詩(shī)歌開(kāi)始部分“歡樂(lè)吧，先生。我們的宴會(huì)到此結(jié)束”，營(yíng)造了一個(gè)富有啟示性的場(chǎng)景： 熱烈、狂歡、團(tuán)聚和盡情享受的宴會(huì)結(jié)束了，宴會(huì)上伴奏的樂(lè)曲也飄散在漸漸空曠的房間里。但是，敏感善思的詩(shī)人卻似乎用心靈再次聆聽(tīng)出了一支“隱藏的樂(lè)曲”，感受著人類從永恒中傳送出來(lái)的音樂(lè)之聲。詩(shī)人在一次盛宴結(jié)束后，在寂靜中享受著孤獨(dú)，并苦苦思索與探尋著時(shí)間、宇宙、人生等形而上的問(wèn)題。

時(shí)間是現(xiàn)代主義文學(xué)的一個(gè)重要因素，深受法國(guó)現(xiàn)代主義文藝思想影響的詩(shī)人，創(chuàng)作這首詩(shī)歌時(shí)也凸顯了時(shí)間的因素。詩(shī)人“精騖八極，心游萬(wàn)仞”，時(shí)間在這里波瀾壯闊，無(wú)垠無(wú)盡。這里的時(shí)間既可以是時(shí)間上延伸至億萬(wàn)年前的“地殼的時(shí)間”，又可以是空間上無(wú)限廣闊的“銀河星團(tuán)的時(shí)間”，還可以是弱小動(dòng)物“鹡鸰的時(shí)間”。詩(shī)人開(kāi)闊的想象力如同一只實(shí)驗(yàn)中的漏斗，將平常人難以數(shù)說(shuō)的眾多時(shí)間因素，篩選、熔鑄在精煉的詩(shī)句中，對(duì)世界、歷史和人類的無(wú)限感慨和神思，也都凝結(jié)在這三句詩(shī)中。從前，海洋活動(dòng)頻繁，巨浪滔天，風(fēng)雨變幻，處處充滿著崇高的壯美；但是現(xiàn)在，滄海桑田，逝者如斯，似乎一切也都?xì)w于平靜，安靜得即使是陽(yáng)光照亮的塵埃震顫也可以被感覺(jué)得到。通過(guò)“從前”和“現(xiàn)在”的對(duì)比，人類的歷史、浩瀚的宇宙、綿延的時(shí)間、開(kāi)闊的空間，這一切都在詩(shī)人充滿智慧想象的腦海中翻騰涌動(dòng)，即便人類歷史漸行漸遠(yuǎn)，詩(shī)人依舊可以與那些仍在測(cè)量和探索的人們一起，發(fā)現(xiàn)“新的，正在消散的/地平線以外的星團(tuán)”，并且聽(tīng)見(jiàn)那星團(tuán)正在發(fā)出的“回聲”。

詩(shī)人的思想敏銳而復(fù)雜，他向往著從前波瀾壯闊的海洋，但也看到了今天仍然存在于陽(yáng)光下的塵埃；他感受著人類歷史和創(chuàng)造的延續(xù)和偉大，但是也看到了“冰”、“霜”和“大地的水枯竭”;他欣喜著宴會(huì)的狂歡與熱情，但似乎也享受著曲終人散后獨(dú)自聆聽(tīng)和享受“隱藏的樂(lè)曲”;但是詩(shī)人的可貴之處在于，他在那正在消散的星團(tuán)的回聲中，聽(tīng)到的是“我們愛(ài)過(guò)的，愛(ài)的聲音……”詩(shī)人沒(méi)有喪失對(duì)人類和人生的希望，他看到了人類堅(jiān)韌不拔的高貴品質(zhì)，并且堅(jiān)定地將自己所處的時(shí)代命名為“人的時(shí)代……”堅(jiān)韌不拔是人類的驕傲，是人類生存于宇宙的立足之本。正是堅(jiān)韌不拔，使人類歷盡滄桑，不僅解放物質(zhì)，還解放凍結(jié)的心靈。

詩(shī)人的思考經(jīng)歷過(guò)一次小小的波動(dòng)，“夜里閃光的云層，/暗淡的星云劃過(guò)的時(shí)候/我聽(tīng)——不聽(tīng)”。這是作者的自我拷問(wèn)和靈魂煉獄，但是作者并不是沉浸在小我的封閉世界里，而是將自己的主觀感受和人類、歷史與精神世界緊密相連。夜幕降臨，盡管星空閃爍，但是星云暗淡，而“在遙遠(yuǎn)的海洋”上，大教堂之鐘已然沉沒(méi)。黑暗，死寂，陰森恐怖，詩(shī)人苦苦思索、掙扎、選擇著：“我聽(tīng)——不聽(tīng)”呢？人類文明的歷史進(jìn)程并非總是充滿了陽(yáng)光雨露和鮮花歌聲，曲折坎坷甚至殺戮也如影隨形，歷史在曲折中前進(jìn)。詩(shī)人既贊美人類的探索精神，歌唱人類的“堅(jiān)忍不拔”，但也清醒地意識(shí)到陽(yáng)光之下也有塵埃，星空之中也有暗云，一股強(qiáng)烈的悲劇意識(shí)和憂患意識(shí)躍然紙上。

盡管如此，作者對(duì)人類的前途與世界的未來(lái)充滿信心，“在我閉上的眼瞼內(nèi)/我聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)搏動(dòng)的宇宙”。人類的物質(zhì)和凍結(jié)的心靈終將會(huì)得到解放，“人的時(shí)代”已經(jīng)來(lái)臨，而“我們愛(ài)過(guò)的，愛(ài)的聲音”也正在回響，即便偶有塵埃和暗淡星云，那堅(jiān)韌不拔的人類精神，不正是那支被作者聆聽(tīng)到的“隱藏的樂(lè)曲”嗎？是的，狂歡的宴會(huì)已經(jīng)結(jié)束，但是人類的探索、人類物質(zhì)和精神的解放仍在繼續(xù)，浩渺的宇宙的搏動(dòng)不正是世界的最強(qiáng)音嗎？作者清醒地看到了人類歷史魚(yú)龍混雜，菁華與糟粕互見(jiàn)，但作者對(duì)人類的探索和發(fā)現(xiàn)充滿了信心，仍然盡力謳歌和贊美著人類精神。

在這首詩(shī)歌中，作者“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”，詩(shī)歌的時(shí)間、空間跳躍極大，詩(shī)人既謳歌與贊美人類精神和品質(zhì)，也看到了人類歷史發(fā)展的塵埃與暗淡，思考很有深度。在詩(shī)歌中，作者將孤獨(dú)的個(gè)人體驗(yàn)與其對(duì)生命的禮贊和對(duì)廣闊歷史的謳歌結(jié)合在一起，富有極強(qiáng)的歷史縱深感。

(周紅兵)