馬上相逢揖馬鞭，客中相見(jiàn)客中憐。

欲邀擊筑悲歌飲，正值傾家無(wú)酒錢(qián)。

江東風(fēng)光不借人，枉殺落花空自春。

黃金逐手快意盡，昨日破產(chǎn)今朝貧。

丈夫何事空嘯傲，不如燒卻頭上巾。

君為進(jìn)士不得進(jìn)，我被秋霜生旅鬢。

時(shí)清不及英豪人，三尺童兒唾廉藺。

匣中盤(pán)劍裝魚(yú)昔魚(yú)，閑在腰間未用渠。

且將換酒與君醉，醉歸托宿吳專(zhuān)諸。

李白長(zhǎng)安受挫后，以苦悶的心情再次浪跡天下，途中偶遇堂姊妹的孩子高鎮(zhèn)。高鎮(zhèn)生平未詳，但從李白贈(zèng)給他的兩首詩(shī)來(lái)看，他排行第五，又稱(chēng)“高五”；是一位懷才不遇的名士。李白與他相處甚好。這首詩(shī)是詩(shī)人醉酒后所寫(xiě)，且看他說(shuō)了什么醉話。

開(kāi)篇點(diǎn)明二人是在途中(“客中”)相見(jiàn)的，然而相見(jiàn)的場(chǎng)合卻不一般，“馬上相逢揖馬鞭。”在風(fēng)塵仆仆中巧遇能不驚喜？而馬上持鞭致禮，又呈現(xiàn)一副豪杰儀態(tài)。不必說(shuō)，這樣的豪士相見(jiàn)定會(huì)有一番快談暢飲，以盡邂逅之歡。

然而接下去的六句，詩(shī)人的興頭被眼前的貧窮一掃而光，情感轉(zhuǎn)入低谷。他本想來(lái)一次“擊筑悲歌飲”，彈琴作樂(lè)，放歌豪飲，無(wú)奈手頭無(wú)錢(qián)！但他并不甘心罷休，因?yàn)椤敖瓥|(長(zhǎng)江下游之地) 風(fēng)光不借人?！彼^“不借人”是說(shuō)好景不長(zhǎng)。豈能待人！ 一種及時(shí)行樂(lè)的欲望煎迫著詩(shī)人的心，于是詠嘆今日貧窮的原因：“黃金逐手快意盡，昨日破產(chǎn)今朝貧?！痹瓉?lái)他曾是金錢(qián)在手的人，但為了稱(chēng)心如意一揮而光。乍看去，他好象是個(gè)不留余地的浪子，其實(shí)他是一個(gè)看重生命價(jià)值的有識(shí)之士。因?yàn)樵?“黃金逐手快意盡”的內(nèi)面，含著“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”(李白 《將進(jìn)酒》)的傲岸，他只取快意而不在乎金錢(qián)的聚散，這一點(diǎn)正是對(duì)人的價(jià)值的肯定。因此，詩(shī)人不是象市儈小人那樣因無(wú)錢(qián)而愁嘆，而是因不能適意快情而悲咽。

詩(shī)至此似乎難以為繼，可是大詩(shī)人卻象獅子一樣怒吼了！“丈夫何事空嘯傲，不如燒卻頭上巾?！薄皣[傲”是曠放不受拘束的意思，這里是指貧困無(wú)業(yè)?！邦^上巾”即“儒巾”，這是讀書(shū)人的一種裝束，這里表示儒生的身份。詩(shī)人一反世俗之見(jiàn)，男子漢為什么要廝守讀書(shū)求仕一途困死？他對(duì)從甥說(shuō)，你力試不取，我被逐宮廷，今又白發(fā)滿頭，干脆我們棄儒另求生路罷?！盁齾s”二字是氣話，亦是卓見(jiàn)。這句話是對(duì)當(dāng)時(shí)士人價(jià)值取向的無(wú)情否定。后來(lái)，杜甫也有相同的感受，寫(xiě)出“紈袴不餓死，儒冠多誤身”(《奉贈(zèng)左丞丈二十二韻》，的名句，雖然同具批判力，但在情感上卻缺少李白的憤激，也缺乏破釜沉舟、重造人生的膽量。接著，筆鋒一轉(zhuǎn)，如出殺手锏，直刺社會(huì)：“時(shí)清不及英豪人，三尺童兒唾廉藺?！痹?shī)人以譏諷的口吻說(shuō)道： 時(shí)代是清明的，可是英雄豪杰不被重用；小小的孩童也瞧不起能夠濟(jì)世救國(guó)的人才。詩(shī)人借用趙國(guó)名將廉頗、賢相藺相如的典故，大膽地批判扼殺人才的社會(huì)，以此來(lái)寬慰仕途不進(jìn)的高鎮(zhèn)。

既然人才貶值，甥舅囊中羞澀，眼下該何以為是？ 李白以他獨(dú)特的方式來(lái)解決目前的窘境：“匣中盤(pán)劍裝魚(yú)昔魚(yú)， 閑在腰間未用渠。且將換酒與君醉，醉歸托宿吳專(zhuān)諸。”李白對(duì)從甥說(shuō)： 掛在腰間的寶劍在這時(shí)代是無(wú)用的了， 不如把它裝在魚(yú)昔魚(yú)皮做成的刀鞘里， 擺放回匣中， 拿它向酒館老板換酒喝吧。讓我們一醉方休，然后去此地俠士家美美睡上一覺(jué)！“以劍買(mǎi)醉”，這似乎是詩(shī)中的一個(gè)細(xì)節(jié)，相似的細(xì)節(jié)也曾在 《將進(jìn)酒》 里出現(xiàn)，但本詩(shī)的細(xì)節(jié)卻含有深意?！皠Α痹诶畎椎脑?shī)中通常代表濟(jì)世的理想，而如今棄劍就意味著詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的絕望，不再對(duì)統(tǒng)治者抱有幻想。“醉”，這一形象在他詩(shī)中往往表示為不與統(tǒng)治者合作。這一點(diǎn)他的朋友杜甫看得很清楚，所以在 《飲中八仙歌》 中這樣描寫(xiě)他的醉態(tài)：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。”連天子都不放在醉眼中，可見(jiàn)這“醉”實(shí)在是與王侯相抗衡的傲態(tài)。特別應(yīng)注意的是他們還要 “歸宿”吳專(zhuān)諸。所謂吳專(zhuān)諸者，乃是春秋時(shí)刺殺吳王的俠客，這是否在暗示自己要棄儒從俠，過(guò)著叛逆者的生活？ 總之，本詩(shī)并非在說(shuō)什么醉話，恰恰相反，是在以藝術(shù)的語(yǔ)言所做的一次自白！

這里所說(shuō)的 “藝術(shù)語(yǔ)言”，呈現(xiàn)了這樣一個(gè)顯著的特點(diǎn)： 全篇似乎缺乏精撰巧構(gòu)，只是漫談似的勸慰對(duì)方，其實(shí)是詩(shī)人淋漓盡致地抒發(fā)情感，以情感的波濤滌蕩對(duì)方(自然也包括讀者) 的胸懷，從而把人帶入一種新的精神境界。開(kāi)篇兩句驚喜，接下六句悲嘆，再六句憤懣，結(jié)尾四句則是曠放。這情感的騰挪跳躍，恰如游龍翻江，使人覺(jué)得紙面生風(fēng)，神搖目眩，從而感到一種奪人心魄的力量。而這，正是李白詩(shī)歌所特有的一種藝術(shù)魅力，在中國(guó)古代詩(shī)歌王國(guó)中，幾乎無(wú)第二個(gè)詩(shī)人的作品可以匹敵！