李煜

　　無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭。

本詞為李后主被俘后所作。李煜被囚居汴京(今河南開(kāi)封市)一座深院小樓的兩年多時(shí)間中，門(mén)口有士卒把守，不得外出，也不得與外人見(jiàn)面，身體和精神兩方面都受到嚴(yán)重摧殘，過(guò)著“此中日夕只以眼淚洗面”的生活。正是這種與昔日帝王生活形成強(qiáng)烈對(duì)比的、不同一般的經(jīng)歷和他深湛的詞章修養(yǎng)，遂使他能通過(guò)習(xí)見(jiàn)的詞語(yǔ)，素描般地勾勒出這幅感人至深的圖畫(huà)來(lái)。

本詞上片著重寫(xiě)景，作者夜晚不能入睡，不想談話，也無(wú)人可談，獨(dú)自走上西樓。天上一彎寒月，腳下種有梧桐的圍墻中，閉鎖著一院秋色，寂靜冷清?！懊髟隆?、“秋色”，最容易發(fā)人思親懷鄉(xiāng)之情?！豆旁?shī)十九首》中，已有了“明月何皎皎，照我羅床緯。憂思不能寐，攬衣起徘徊”的嘆息。后世諸如“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”(杜甫《月夜憶舍弟》);“江月光于水，高樓思?xì)⑷?。天邊常作客，老去一沾巾?杜甫《江月》);“涼風(fēng)已裊裊，露重木蘭枝。獨(dú)上高樓望，行人遠(yuǎn)不知。輕寒入洞戶，明月照秋池”(姚系《古別離》)種種的描述，更是多不勝舉。李煜這里不也是在登高望遠(yuǎn)，思念著故土和親人嗎！一個(gè)“鎖”字，正表明他自己如蕭索凋零的秋色一般，也被禁錮在院中。嚴(yán)酷的冬季即將到來(lái)，還能有什么指望！下片直接寫(xiě)情，先說(shuō)離愁之深。“愁”是人類(lèi)的一種精神狀態(tài)，本不可用機(jī)械的手段加以處理。這里說(shuō)想擺脫它，但卻是剪不斷、理不順。更突出了李煜由于再也不能承受思念之苦，所以才出此奇策的這個(gè)冷酷的事實(shí)。唐代司空?qǐng)D在《燈花》詩(shī)中有“幾時(shí)金雁傳歸信，剪斷香魂一縷愁”之句。而李煜的愁不僅千頭萬(wàn)緒，無(wú)法整理，就連剪刀也無(wú)能為力。其深重的程度，可想而知。其實(shí)，作者在這里還暗用了民歌以“絲”喻“思”，取其諧音的表現(xiàn)手法。南北朝時(shí)代出于江南《吳聲歌曲》中的《子夜歌》有句云：“始欲識(shí)郎時(shí)，兩心望如一。理絲入殘機(jī)，何悟不成匹！”民歌中常以“絲”代“思”字，表示對(duì)情人的思念。文人作者如唐代李商隱，即有“春蠶到死絲方盡”的描寫(xiě)，也是取“絲”諧“思”之音。這樣，我們就明白了李煜“理還亂”中“理”字的意思，是要理絲入織機(jī)，以求織綢成匹，以求與情人匹配成雙。李煜應(yīng)該是聽(tīng)到過(guò)廣泛流傳于南方的這首民歌的。

詩(shī)人的離恨既然那么大，又總也無(wú)法排解、無(wú)法忘掉。因而他最后便得出了無(wú)可比擬的這“別是一番滋味在心頭”的痛苦的結(jié)論。無(wú)怪《花庵詞選》中評(píng)論說(shuō)：“此詞最凄惋”。

從本篇看，李煜善將抽象的精神活動(dòng)具體化，并能在簡(jiǎn)樸的篇幅中，聚扣中心，逐步加強(qiáng)氣氛，使自己復(fù)雜的心理活動(dòng)過(guò)程，如畫(huà)地呈現(xiàn)在讀者面前。詩(shī)人也極善于熔鑄前人詩(shī)意于自己的作品之中，而且渾然一體，不留痕跡。從而增大了本詞的容量和感染力。