《古代、近代散文作品·魏晉南北朝·神滅論》簡(jiǎn)析

范縝著。見(jiàn)《梁書(shū)·范縝傳》，收于《漢魏六朝散文選》。文章針對(duì)“神不滅”和因果報(bào)應(yīng)說(shuō)，先從形體和精神關(guān)系入手，提出“形存則神存，形謝則神滅”，“形者神之質(zhì)，神者形之用”等重要命題，認(rèn)為精神依附形體而存在，沒(méi)有形體就沒(méi)有精神；形體是精神的實(shí)體，精神只是形體的作用。從而給予有神論者以致命的打擊。接著就樹(shù)木、死人的形骸是否有精神、意識(shí)的問(wèn)題，闡明只有活人才有感覺(jué)，能感知客觀事物，產(chǎn)生抽象思維這一光輝的哲學(xué)命題。并進(jìn)一步分析了感覺(jué)器官與思維器官有不同的分工，指出精神意識(shí)是思維器官。

“心器”的產(chǎn)物，而且只是一定的個(gè)別人的“心器”的產(chǎn)物，因此不能“張甲之情寄王乙之軀，李丙之性托趙丁之體”，從根本上揭穿了佛教關(guān)于人死靈魂轉(zhuǎn)生的謊言。最后揭露了佛教的危害，號(hào)召人們應(yīng)拋除對(duì)“來(lái)世”幸福的幻想，立足于現(xiàn)實(shí)，“耕而食”、“蠶而衣”，這才是人生努力的正確方向。全文用問(wèn)答體寫(xiě)成，步步推進(jìn)，層層深入，議論透辟，見(jiàn)解高卓，是南北朝時(shí)期反佛斗爭(zhēng)的代表文獻(xiàn)。