《古代、近代散文作品·魏晉南北朝·演連珠》簡(jiǎn)析

陸機(jī)著。見(jiàn)《文選》。演是演習(xí)、推廣的意思。連珠，文體名，據(jù)傅玄《連珠序》說(shuō)，它起源于漢章帝時(shí)。它聚集若干首駢偶的雜文，就社會(huì)或自然的某一現(xiàn)象，加以推闡，引出政治的或人生的重大道理。寫(xiě)作上要求詞藻華美，用譬喻說(shuō)理，且富有邏輯性。在陸機(jī)以前曾有許多人寫(xiě)過(guò)《連珠》，但大多是“欲穿明珠，多貫魚(yú)目”，藝術(shù)上都不成熟，只有陸機(jī)的《演連珠》五十五首，才“磊磊自轉(zhuǎn)”，堪稱為一串光輝奪目的明珠。如其第八首，“臣聞鑒之積也無(wú)厚，而照有重淵之深；目之察也有畔，而眡周天壤之際。何則？應(yīng)事以精不以形，造物以神不以器。是以萬(wàn)邦凱樂(lè)，非悅鐘鼓之娛；天下歸仁，非感玉帛之惠?！毕葦[出“鑒”和“目”的形體和作用，然后就上述現(xiàn)象闡明以精神應(yīng)事造物的意義，最后推論到社會(huì)人事與自然事物的相一致，得出若使天下的人喜樂(lè)歸附，在于國(guó)君掌握和發(fā)揮禮樂(lè)的本質(zhì)精神，而不在于儀式、形式和具體的物質(zhì)恩賜的主旨。陸機(jī)的《演連珠》，或長(zhǎng)或短，寫(xiě)得靈活多變，富有啟發(fā)性，確實(shí)是“義明而詞凈，事圓而音澤”，晶瑩流利，賞心怡目。