【名句】有國家者要知真正祥瑞，真正祥瑞者，致祥瑞之根本也。民安物阜，四海清寧，和氣熏蒸而祥瑞生焉，此至治之符也。至治已成，而應(yīng)征乃見者也。即無祥瑞，何害其為至治哉！若世亂而祥瑞生焉，則祥瑞乃災(zāi)異耳。是故災(zāi)祥無定名，治亂有定象。庭生桑榖未必為妖，殿生玉芝未必為瑞。是故圣君不懼災(zāi)異，不喜祥瑞，盡吾自修之道而已。不然，豈后世祥瑞之主出二帝三王上哉！

【譯文】擁有國家的人應(yīng)該知道什么是真正的祥瑞，真正的祥瑞，就是能帶來祥瑞的根本。民安物阜，四海清寧，和氣熏蒸，祥瑞就會出現(xiàn)，這是達(dá)到最完美政治的征兆。完美的政治形成了，祥瑞的征兆就會出現(xiàn)。即使沒有祥瑞，對完美的政治也沒有什么妨害。如果亂世而出現(xiàn)了祥瑞，這祥瑞就是災(zāi)異。因此說災(zāi)異和祥瑞并沒有固定的名稱，而治世和亂世卻有固定的景象。朝廷上長出桑榖未必是妖，殿堂上長出玉芝未必為瑞。因此圣明的君主不害怕災(zāi)異，不喜歡祥瑞，只是盡到自我修治的辦法而已。如果不是這樣，后世曾出現(xiàn)祥瑞的那些君王難道比古代的二帝三王還賢明嗎？