溫故而知新，可以為師矣。

——《論語·為政》

射不善而欲教人，人不學(xué)也；行不修而談人，人不聽也。

——《尸子》

天之生此民也，使先知覺后知，使先覺覺后覺也。

——《孟子·萬章上》

夫師，以身為正儀，而貴自安者也。

——《荀子·修身》

為師之務(wù)，在于勝理，在于行義。

——《呂氏春秋·勸學(xué)》

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

——[唐]韓愈《師說》

欲成就人才者，不患其稟質(zhì)之不美，患夫師學(xué)之不明也，師學(xué)不明，雖有美質(zhì)，無由成之矣。

——[宋]楊時《論政篇》

不得明師良友剖剝，如何得去其浮偽，而歸于真實？ 又如何得能自省、自覺、自剝落。

——[宋]陸九淵《語錄下》

己之才學(xué)為人所尊，乃可誨人以進(jìn)修之要；己之性行為人所重，乃可誨人以操履之詳。

——[宋]袁采《袁氏世范》

惟必有學(xué)識，方可擔(dān)任教育。蓋學(xué)生之學(xué)識，恒視教師以為進(jìn)退，故教師之責(zé)任甚大。

——孫中山《在廣東女子師范第二校的演說》

師道立則善人多，善人多則有政，有政而國理以強(qiáng)。

——歐陽漸《<孟子>課敘》

教育上的水是什么？ 就是情，就是愛。教師沒有了愛情，就成了無水的池，任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不了一個空虛。

——夏丏尊《愛的教育》

教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。

——陶行知《創(chuàng)造宣言》

先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)。

——陶行知《教學(xué)合一》

不愿向小孩學(xué)習(xí)的人，不配做小孩的先生。

——陶行知《小學(xué)教師與民主運動》

有親切的友誼，又有堅強(qiáng)的責(zé)任感，這才自然而然成為學(xué)生敬愛的對象。

——葉圣陶《朱佩弦先生》

教育工作者的全部工作就是為人師表。

——葉圣陶《教育工作者的全部工作就是為人師表》

教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。

——葉圣陶《葉圣陶序跋集·語文教育書簡》

教師應(yīng)該為學(xué)生的一生著想，要想想學(xué)生的將來怎樣一輩子做人，想想做一個社會主義的好公民應(yīng)該具有什么樣的知識品德。

——葉圣陶《聽葉圣陶談師德》

忍耐性也是做教師的應(yīng)有的特性。

——鄒韜奮《一種有趣味的工作》

世上許多偉大的老師，他們的人格似乎較學(xué)識更有影響力。

——林語堂《孔子的智慧》

如果一個數(shù)學(xué)教師，教一百個學(xué)生，做出題目答案相同，這個教師要表揚；如果一個繪畫教師，教一百個學(xué)生，畫出畫來一個面目，這個教師要打手心。

——潘天壽，轉(zhuǎn)引自《潘天壽》

理想的教師不但想到學(xué)生的耳朵，還想到他們的腦子。

——朱自清《高中畢業(yè)生國文程度一斑》

沒有教師或者教師不負(fù)責(zé)，學(xué)生就失去了引路人，他就無法或很難向未知的學(xué)問領(lǐng)域行進(jìn)。

——傅任敢《<學(xué)記>譯述》

教師是知識的傳授者， 首先自己得有豐富的、透徹理解了的、融會貫通了的知識。

——傅任敢《<學(xué)記>譯述》

最殘酷的老師是對學(xué)生放任。

——李可染《桂林寫生教學(xué)筆錄》

一個教師如果教出來的學(xué)生超不過自己，那就是失敗。

——談家楨《廣博、勤奮、趕超》

什么叫“名師”? 并不是手把手教就是名師，而是善于啟發(fā)誘導(dǎo)，讓你敢“創(chuàng)”。

——錢三強(qiáng)《在微觀物理學(xué)思想史討論會上的講話》

灼葉催花的辦法是行不通的，好的園丁，應(yīng)該著意于更勤的施肥和培育，而更其重要的是： 知道花的長成的規(guī)律。

——秦似《放的早遲》

一位偉大的教育家，不但在大處塑造一個時代的學(xué)風(fēng)，而且也常常在小處替一個青年人安排好一生的路程。

——李亦園《人類的視野》

作為一個為人楷模的老師，他的真正的力量來于他的循循善誘的能力。

——杜維明《人性與自我修養(yǎng)》

先生傳授給學(xué)生的不僅僅是知識，而且是一個學(xué)人對于學(xué)術(shù)的忠貞與獻(xiàn)身，是一種在當(dāng)今之世至為珍貴的道德激情。

——洪濤《邏各斯與空間——古代希臘政治哲學(xué)研究》

教員的巨大的技巧在于集中學(xué)生的注意，并且維持他的注意。

——[英國]約翰·洛克《教育漫話》

導(dǎo)師的重大的工作在于養(yǎng)成學(xué)生的風(fēng)度，形成學(xué)生的心理；使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，懷抱德行與智慧的原則。

——[英國]約翰·洛克《教育漫話》

做導(dǎo)師的人自己便當(dāng)具有良好的教養(yǎng)，隨人，隨時，隨地，都有適當(dāng)?shù)呐e止與禮貌。

——[英國]約翰·洛克《教育漫話》

熱情的老師，你要保持純樸，謹(jǐn)言慎行。

——[法國]盧梭《愛彌兒》

一個教師！ 啊，是多么高尚的人……事實上，為了造就一個人，他本人就應(yīng)當(dāng)是做父親的或者是更有教養(yǎng)的人。

——[法國]盧梭《愛彌兒》

做老師的人經(jīng)常在那里假裝一副師長的尊嚴(yán)樣子，企圖讓學(xué)生把他看作十全十美的完人。這個做法的效果適得其反。他們怎么不明白，正是因為他們想樹立他們的威信，他們才反而摧毀了他們的威信。

——[法國]盧梭《愛彌兒》

如果一個人傳授的知識沒有一點是無用的，那么他在這個領(lǐng)域就是一個非常出色的大師！

——[德國]《歌德的格言和感想集》

教師是學(xué)校里最重要的師表，是直觀的最有教益的模范，是學(xué)生的最活生生的榜樣。

——[德國]第斯多惠《德國教師教育指南》

一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。

——[德國]第斯多惠《德國教師教育指南》

要在你自身和在你的學(xué)生的發(fā)展或運動中找到滿足。

——[德國]第斯多惠《德國教師教育指南》

教師必須有獨創(chuàng)性。他對學(xué)生要成為理性和啟蒙的真實的火炬。

——[德國]第斯多惠《德國教師教育指南》

如果一個教師沒有樹立起一個比他的學(xué)生更崇高的人生觀，就不能講授。

——[俄國]列夫·托爾斯泰，轉(zhuǎn)引自《托爾斯泰傳》

要提高別人，自己必須是崇高的。

——[德國]尼采《1888年都靈通信》

教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到他的職業(yè)的尊嚴(yán)；他是社會的公仆，專門從事于維持正常的社會秩序并謀求正確的社會生長的事業(yè)。

——[美國]約翰·杜威《我的教育信條》

一個教師，如果他是正直的人，就應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)是一個細(xì)心的學(xué)生。

——[蘇聯(lián)]高爾基《讀者》

一個教育者應(yīng)該愛年輕人，但是僅僅這一點是不夠的；他還必須具有對人類優(yōu)秀品質(zhì)的正確理解。

——[英國]羅素《教育與美好生活》

教育家也就是人類心靈的工程師。

——[蘇聯(lián)]加里寧《論共產(chǎn)主義教育和教學(xué)》

教師的職責(zé)并不是對什么是善和惡作一般的指示。他的職責(zé)是要解答一個具體問題，即回答在某種情況下怎樣才是正確或錯誤的。

——[奧地利]布貝爾《品格教育》

使學(xué)生對教師尊敬的唯一源泉在于教師的德和才。

——[美國]愛因斯坦《論教育》

教師應(yīng)該了解學(xué)生性格的一切優(yōu)點和劣點，了解他的家庭生活和行為、課外作業(yè)、興趣、體驗和志向。

——[蘇聯(lián)]凱洛夫《教育學(xué)》

教育者同自己的教育對象的每一次接觸都能激發(fā)他們心靈的熱情。

——[蘇聯(lián)]蘇霍姆林斯基《心靈的勞動》

請你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。

——[蘇聯(lián)]蘇霍姆林斯基《給教師的建議》

盡可能深入地了解每個孩子的精神世界——這是教師和校長的首條金科玉律。

——[蘇聯(lián)]蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學(xué)》

只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人。

——[蘇聯(lián)]蘇霍姆林斯基《給教師的建議》

教師不僅是知識的傳播者，而且是模范。

——[美國]布魯斯《教育過程》

求知的目的性是對知識需要的反映，它在教師的人格結(jié)構(gòu)中占有重要地位。

——[蘇聯(lián)]斯拉斯捷寧《教育學(xué)》

只有知道得多和會得多的教師才能滿足學(xué)生的求知欲…… 教師還應(yīng)著眼于明天的學(xué)校，備有一定的“預(yù)先儲備”。

——[蘇聯(lián)]斯拉斯捷寧《教育學(xué)》