故形人而我無(wú)形，則我專而敵分。

——《孫子·虛實(shí)》

水之形避高而趨下，兵之形避實(shí)而擊虛。

——《孫子·虛實(shí)》

主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)；合于利而動(dòng)，不合于利而止。

——《孫子·火攻》

故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫病?br>

——《孫子·形》

夫發(fā)號(hào)布令而人樂(lè)聞，興師動(dòng)眾而人樂(lè)戰(zhàn)，交兵接刃而人樂(lè)死，此三者，人主之所恃也。

——《吳子·勵(lì)士》

事貴制人而不貴見(jiàn)制于人。制人者，握權(quán)也；見(jiàn)制于人者，制命也。

——《鬼谷子·謀篇》

慎終如始，終始如一，夫是之謂大吉。

——《荀子·議兵》

窮寇勿追，歸眾勿迫。

——《后漢書(shū)·皇甫嵩傳》

千里運(yùn)糧，非用兵之利；越險(xiǎn)深入，無(wú)獨(dú)克之功。

——[三國(guó)魏]華歆《諫伐蜀疏》

攻不可再，戰(zhàn)不可三，量力而用，用多則費(fèi)。

——[三國(guó)蜀]諸葛亮《便宜十六策·治軍》

夫計(jì)謀欲密，攻敵欲疾， 獲若鷹擊， 戰(zhàn)如河決， 則兵未勞而敵自散， 此用兵之勢(shì)也。

——[三國(guó)蜀]諸葛亮《便宜十六策·治軍》

古之善理者不師，善師者不陳，善陳者不戰(zhàn)，善戰(zhàn)者不敗，善敗者不亡。

——[三國(guó)蜀]諸葛亮《將苑·不陳》

軍事未發(fā)，不厭其密。

——《三國(guó)志·魏書(shū)·劉曄傳》

受降如受敵，但須嚴(yán)備。

——[宋]歐陽(yáng)修《新唐書(shū)·裴行儉傳》

賊遠(yuǎn)來(lái)，利在速戰(zhàn)；官軍據(jù)險(xiǎn)，以扼之，利在堅(jiān)守。

——[宋]司馬光《資治通鑒·肅宗至德元載》

恃大而不戒，則輕戰(zhàn)而屢敗。知小而自畏，則深謀而必克。

——[宋]蘇軾《策斷二》

戰(zhàn)略要尋找敵人的主力，戰(zhàn)術(shù)要尋找敵人的弱點(diǎn)。

——朱德《談幾個(gè)戰(zhàn)術(shù)的基本原則》

弱軍對(duì)于強(qiáng)軍作戰(zhàn)的再一個(gè)必要條件，就是揀弱的打。

——毛澤東《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》

不可使敵人知道自己的弱點(diǎn)；而要設(shè)法察知敵人的致命點(diǎn)。

——[印度]《摩奴法典》

對(duì)于會(huì)戰(zhàn)有一條定理，那就是強(qiáng)迫敵人做他本來(lái)不想做的事情，也就是你所最希望他做的。

——[德國(guó)]腓特烈《軍事教令》

戰(zhàn)爭(zhēng)中實(shí)施巧妙機(jī)動(dòng)的最重要的條件之一，無(wú)疑是在下達(dá)命令之前，必須切實(shí)掌握敵人行動(dòng)的情報(bào)。

——[瑞士]安東·亨利·約米尼《戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)》

戰(zhàn)爭(zhēng)，若是要想成功，則規(guī)模的大小一定要和所想獲得的目的，與所要克服的障礙，能夠成比例。

——[瑞士]安東·亨利·約米尼《戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)》

讓我們記著， 要克制征服者的野心， 最可靠的方法就是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)， 先發(fā)制人。

——[瑞士]安東·亨利·約米尼《戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)》

戰(zhàn)斗是破壞敵人作戰(zhàn)力量的唯一手段。

——[德國(guó)]卡爾·馮·克勞塞維茨《戰(zhàn)爭(zhēng)論》

具有積極目的的企圖，引起殲滅性行動(dòng)，具有消極目的的企圖， 則等待殲滅性行動(dòng)。

——[德國(guó)]卡爾·馮·克勞塞維茨《戰(zhàn)爭(zhēng)論》

在進(jìn)行激烈的戰(zhàn)斗時(shí)，人們內(nèi)心充滿的一切高尚感情中，再?zèng)]有什么比榮譽(yù)心更強(qiáng)烈和更穩(wěn)定的了。

——[德國(guó)]卡爾·馮·克勞塞維茨《論戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)》

能掌握主動(dòng)權(quán)，就證明軍隊(duì)或者在數(shù)量上，或者在質(zhì)量上，或者在指揮藝術(shù)上具有優(yōu)勢(shì)。

——[德國(guó)]恩格斯《對(duì)錫利斯特里亞的圍攻》

為了奪取勝利，你有必要給敵人準(zhǔn)備一架梯子，使他能夠自動(dòng)地走下去。

——[英國(guó)]利德?tīng)枴す亍稇?zhàn)略論》

絕對(duì)不能殺害一個(gè)受傷的敵人。

——[美國(guó)]詹姆斯·鮑德溫《忘恩負(fù)義的士兵》

節(jié)省時(shí)間，意味著與損失作斗爭(zhēng)，意味著避免不必要的力量消耗。

——[蘇聯(lián)]伊萬(wàn)諾夫《軍隊(duì)指揮的原則》