《挑戰(zhàn)的手套》外國(guó)文學(xué)作品簡(jiǎn)析

挪威劇作家比昂遜(1832—1910)的重要?jiǎng)∽?。劇中思伐法是一個(gè)上流社會(huì)的小姐，和金融資本家克利斯登生的兒子阿爾弗產(chǎn)生了愛情，并訂了婚。正當(dāng)思伐法沉浸在幸福之中時(shí)，一位叫柯夫的先生向她透露了阿爾弗曾經(jīng)和自己老婆私通的事情，并提供了證據(jù)。思伐法萬(wàn)分傷心，決定和阿爾弗解除婚約。但這一決定卻引起了軒然大波：阿爾弗的父親為了自己的“聲譽(yù)”，不擇手段地威脅思伐法；思伐法的父親為依仗親家的金錢權(quán)勢(shì)，苦苦地逼思伐法屈服；阿爾弗的母親同樣助紂為虐地逼迫思伐法。思伐法終于忍無(wú)可忍，把一只手套氣憤地扔到阿爾弗臉上。思伐法家的客人贊賞地說(shuō)：“這是扔出了挑戰(zhàn)的手套”。后來(lái)阿爾弗表示了悔改的決心，思伐法也對(duì)他寄予希望。

這部劇作可以說(shuō)是女權(quán)運(yùn)動(dòng)的號(hào)角。作者通過(guò)思伐法要求解除婚約的一場(chǎng)斗爭(zhēng)，攻擊了資產(chǎn)階級(jí)的道德敗壞，對(duì)處于屈辱地位的廣大婦女寄予深切的同情，提出了婦女要為自己的平等權(quán)力而斗爭(zhēng)的號(hào)召。劇本通過(guò)一些人對(duì)此事件的反應(yīng)，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)婚姻的交換性和買賣性也進(jìn)行了抨擊。劇中克利斯登生是資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)勢(shì)力的代表，是社會(huì)上_的“體面人物”和“輿論”的制造者，他和思伐法的斗爭(zhēng)不僅是個(gè)人和家庭間的沖突，他所維護(hù)的是資產(chǎn)階級(jí)男子壓迫婦女的特權(quán)，作者通過(guò)他在劇中的無(wú)恥自白，撕下了這個(gè)道德敗壞的“好人物”的假面具。思伐法純潔美麗，富于理想，她創(chuàng)辦的幼兒園受到了普遍歡迎。她與阿爾弗在某些問(wèn)題上有共同的見解，進(jìn)而相愛訂婚，但她并不真正了解阿爾弗，作者沒(méi)有把劇情寫成思伐法個(gè)人的命運(yùn)史， 而是使之具有更廣泛的意義； 阿爾弗的母親威逼思伐法，她自己卻也遭受同樣的厄運(yùn)；思伐法的母親當(dāng)初也是同樣的受害者，這是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，因此當(dāng)思伐法扔出那只“挑戰(zhàn)的手套”時(shí)，她的挑戰(zhàn)對(duì)象不僅是阿爾弗及其家庭，而是整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的道德觀念和社會(huì)秩序。

《挑戰(zhàn)的手套》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、矛盾集中，以思伐法為核心展開人物關(guān)系，使作品具有深刻的含義。劇情表面是寫思伐法一個(gè)人的命運(yùn)，但卻巧妙地引出兩條副線， 使兩個(gè)不同身份、 不同年齡的“母親”的經(jīng)歷與主線呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)了思伐法事件的非偶然性和歷史延續(xù)性，深化了主題的含義。劇本對(duì)人物性格也進(jìn)行了較為深刻的挖掘，特別是寫阿爾弗這一人物時(shí)，讓這個(gè)“尚有理想”的資產(chǎn)階級(jí)青年不知不覺(jué)地受到資產(chǎn)階級(jí)腐朽道德觀念的毒害，強(qiáng)調(diào)了解決這一社會(huì)問(wèn)題的迫切性。當(dāng)然，劇本寫思伐法在激烈的斗爭(zhēng)后，突然又對(duì)阿爾弗回心轉(zhuǎn)意，充滿希望，是違背這一人物的性格發(fā)展邏輯的。這就使作品的結(jié)局失去了尖銳的批判力量。