尋曲路之南隅，觀秦政之驪墳。哀黔首之罹毒，酷始皇之為君。濯余身於秦井，偉湯液之若焚。

建安二十年三月，曹操西征張魯，曹植隨軍出征，行至秦中大地，多有所觀所感，于是賦此篇。題為述行賦，想來應是鋪敘西行見聞感想、時序節(jié)候、山川風物、懷古幽思、心志感慨，都會述諸筆端，構成精彩華章?？上зx篇僅存六句，我們只能測其端倪，而想象其一般了。

開頭兩句，寫看到秦王贏政的陵墓：“尋曲路之南隅，觀秦政之驪墳?！币苍S是出征途中在這一帶駐扎，稍得閑暇，作者來游觀驪山陵。他沿著迂曲的道路走向南端，緩轡慢步，一路行走、觀望，漸漸地一座高大的陵墓映入眼簾。始皇陵在今陜西省臨潼縣東約十五里處。這一帶川原平闊，除驪山外，幾乎沒有山丘，所以始皇的陵冢顯得特別高大。這位始皇帝，當年一扭六國，雄踞天下，成為萬乘之尊。而他生前濫征民力，耗費巨資，歷時多年修造的驪山陵，一方面會使人想到他的赫赫聲威，另一方面，也使人想到他的酷毒和殘暴。曹植作為詩人文士、又是曹魏政治集團中的重要成員，對這樣的歷史古跡，當然會很有興趣，因而他不顧遠征的勞頓，米此憑吊。那么，撫今追昔，面對贏政的陵寢，他想到了什么呢？“哀黔首之罹毒，酷始皇之為君?！睔v史的風云在他腦海中翻騰，百年的時間距離并不十分遙遠、他想到的會有許多。但眼前這高大異常，構造復雜、掩埋著許多珍奇異物的陵墓、首先使他想到那些承受著種種苦難，創(chuàng)造這一切的黎民百姓。對始皇陵《史記》中有這樣的記載： “始皇初即位，穿治驪山，及并天下，天下徒送詣七十余萬人，穿三泉，下銅而致淳，宮觀百官奇器珍怪徙藏滿之。令匠作機弩矢，有所穿近者輒射之，以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理，以人魚膏為燭，度不滅者久之。”這些，曹植自然是了解的。作為經(jīng)歷了漢末動亂的建安詩人，他從時代生活中吸取了營養(yǎng)，有著關心現(xiàn)實、同情人民的思想情感。所以，緬懷古事，筆墨集中于秦的暴政，他哀憐百姓遭受苦難，痛恨始皇為君的兇殘。這兩句寫得深穩(wěn)、沉郁。我們仿佛看到作者置身于蒼茫的秦中大地，盤植陵前，俯仰追思；感慨萬端，悄焉動容。做為幾立為太子的王公貴胄，在憑吊皇陵之時，能哀憐生民，斥責暴君，可見他思想開明，識見高卓。

作者離開始皇陵，又向驪山走去，他要去觀賞秦井：“濯余身于秦井，偉湯液之若焚?！边@ “秦井”，即是清暖的溫泉。漢代張衡的 《溫泉賦》寫道：“余適驪山，觀溫泉，浴神井?！惫糯裨捳f，始皇曾與神女游，因不合神女意，便遭神女吐唾，并沾膚成瘡。后來，始皇陪禮，神女便以溫泉為他洗浴，于是便有這 “神井”、“秦井”。這 “秦井”即在當今仍成為古跡名勝的華清宮中，初唐統(tǒng)治者曾在此建湯泉宮，后改名溫泉宮，天寶初年，再行擴建，又改名華清宮。有蓮花湯、海棠湯、龍吟榭，飛霞閣等許多浴池、亭榭，唐玄宗與楊玉環(huán)每年冬季都到此避寒、行樂。在曹植的時代，這里雖然還沒有樓閣園林的建筑，但它作為位于驪山山麓的溫泉就已堪稱一景，何況又是秦井，又是神井。這歷史色彩，神話色彩，都會使它倍增奇異。因此，曹植尋到這里，流連觀賞，并進入泉中洗浴，覺得那泉水熱得灼人。慕名而來，不僅得以飽覽異地風光，還能親身體味那神井洗浴的情趣，我們的作者一定會感到愜懷稱意，無比的滿足。

賦篇殘存這六句，好像作者西征途中攝下的兩張風景小照。這小小的照片上，記下了他的游蹤，留下了生活里那須臾片刻的一幕，并鐫刻著他的神態(tài)與心理，含蘊著他的沉思與歡樂。出師征剿，鏖戰(zhàn)在即，可這位曹植乃系情于山川麗景，尋幽探勝，緬懷疇昔，抒寫懷抱，可見其胸次格調(diào)，確是卓異不凡。