????揚之水，河水緩緩流，

不流束薪。成捆的柴草流不走。

彼其之子^①,我那心上的人兒啊，

不與我戍申。不跟著我同來申地防守。

懷哉、懷哉！ 懷念情悠悠，懷念情悠悠！

曷月予還歸哉^②? 我回家啊能在哪月哪時候？

揚之水，河水緩緩流，

不流束楚。成捆的柴荊流不走。

彼其之子，我那心上的人兒啊，

不與我戍甫。不跟著我同來甫地防守。

懷哉，懷哉！ 懷念情悠悠，懷念情悠悠！

曷月予還歸哉？ 我回家啊能在哪月哪時候？

揚之水，河水緩緩流，

不流束蒲。成捆的柳條流不走。

彼其之子，我那心上的人兒啊，

不與我戍許。不跟著我同來許地防守。

懷哉，懷哉！ 懷念情悠悠，懷念情悠悠！

曷月予還歸哉？ 我回家啊能在哪月哪時候？

[注釋] ①彼其：那。子：女子。②曷：何

[賞析] 《王風·揚之水》,《詩序》說是“刺平王也。不撫其民，而往屯戍于母家，周人怨思焉”,意思是說，詩中所提到的申、甫、許是三個都屬姜姓的諸侯國。申，即今河南省唐河縣之南。甫，即呂，即今河南省南陽市之西。許，即今河南省許昌市。申國是周平王母親的娘家。按周制，如某諸侯國有難，其它諸侯國當發(fā)聯(lián)兵援救。但周室東遷后，王權衰微，諸侯已不從王命，所以當周平王母家有難時，只得派出王室軍隊前去援救。因此《詩序》才說《揚之水》是“刺平王也”。但《王風·揚之水》一詩的本義并非如此。所以朱熹《詩集傳》說：“平王以申國近楚，數(shù)被侵伐，故遣畿內之民戍之，而戍者怨思，作此詩也?！薄稉P之水》一詩的主人公是前去救援的士兵之一。他久戍在外，拋妻別子，心有不滿，思念家人，便抒發(fā)他歸心似箭、渴望回家的怨情所以，《王風·揚之水》是一首反映征人懷念故鄉(xiāng)、思念妻室的詩。

《揚之水》全詩三章。每章六句。采用聯(lián)章(各章的內容與詩句大致相同，只有少數(shù)或個別句子的更換)與半重(各章有半數(shù)左右的詩句重復)結構，僅有“束薪”、“束楚”、“束蒲”以及“戍申”、“戍甫”、“戍許”三處變換詞語?！靶健?、“楚”、“蒲”一般都解為柴薪(楚是荊，蒲是蒲柳)。但是否有更深一層的興喻之義？據(jù)魏源《詩古微》在談到《周南·漢廣》的“錯薪”、“刈楚”時說，《三百篇》言取(娶)妻者，皆以“‘析薪’取興。蓋古者嫁娶必以燎炬為燭，故《南山》之‘析薪’,《車??》之‘析柞’,《綢繆》之‘束薪’,《豳風》之《伐柯》,皆與此‘錯薪’、‘刈楚’同興。”后來聞一多先生便把“薪”、“楚”、“蒲”直指為妻室。原來，《詩經(jīng)》中凡與婚姻有關的，常常提到“薪”、“楚”一類東西，這是古代的民俗。魏源、聞一多的說法可取，所以，《揚之水》里的“薪”、“楚”、“蒲”也就蘊指妻室了。因之，《揚之水》一詩的比興自有特色。它除以“薪”、“楚”、“蒲”興指妻室外，還以“揚之水”起興特具一格。詩中的“揚之水”成了戍卒的知己、密友，成為他對之一掬情懷、盡吐衷曲的知己與密友一般。試想：一位離開王畿、遠別家人的士兵來到駐守地已經(jīng)很久很久了；一天，他手持兵杖，神色嚴峻，漫步來到水邊，望著“揚之水”——緩緩流淌的河水凝想：那緩緩流淌的河水就像自己一腔不能平靜的心潮：面對流水，他止不住思緒紛馳，百感叢集，慨嘆萬千。緩緩流淌的河水啊，你不舍晝夜，不知流了多少時光，不正像我離家戍邊已經(jīng)熬過了無數(shù)個日日夜夜一樣？ 緩緩流淌的河水啊，你淙淙直奔遠方，你流去的那頭不就是我的故鄉(xiāng)？不就是我妻子親人生活的地方？ 妻子的面影在戍卒心頭升起，流不走，抹不掉；現(xiàn)在只能把自己苦苦的思念、深深的祝福讓流水帶到她的身旁。他面對緩緩流淌的河水，止不住發(fā)問：“她為什么不能同我一起來到這邊地？”他對著緩緩流淌的河水呼求：“懷念啊，懷念啊，什么時候，哪年哪月才能回到我的家鄉(xiāng)！”就這樣，“揚之水”成了戍卒內心世界、精神活動的反照。那緩緩流淌的河水，永不止息，象征著戍卒戍邊的漫長歲月。緩緩流淌的河水，流向遠方，成了戍卒寄情傳意的使者。緩緩流淌的河水，長流不盡，象征著戍卒思念親人的綿綿情思。緩緩流淌的河水，永無止歇，象征著士卒傾訴不盡的痛苦。緩緩流淌的流水，嗚咽聲聲，又象征著士卒久戍不歸的聲聲怨憤。這緩緩流淌的流水啊，成了士卒痛苦的戍邊生活以及他的思歸故鄉(xiāng)和懷念妻室的見證者?！皳P之水”成為揭示作品主題的有力手段，成為全詩思想內容與藝術構思不可或缺的靈魂：哪是比興，哪是詩旨，簡直粘連一氣，渾然一體、難以分辨了。加上全詩的反復詠嘆，感情深沉，因此使它成為《詩經(jīng)》中反映征戍徭役、反映思婦征夫這類作品中較具特色的一首。