(道體類)

所謂無極即無形之意。太極即廣大無邊，無以復(fù)加之至理。宇宙的本源從某一角度看來是無，由另一角度看來則為有，因其無聲無臭而萬象萬化皆備，本無形跡可尋，而實為無以復(fù)加之至理，所以我們也可以說宇宙的本源，乃是一種超越有與無的物質(zhì)。

儒家主張“太極生兩儀”，認(rèn)為宇宙的本體是太極。太極生兩儀，兩儀即陰、陽(男、女)

二氣，二氣交感乃化生萬物。由于天生萬物主要是因為宇宙之本體為太極，故儒家主張宇宙之本源為有。

另一方面，老子曾說：“道生一，一生二?！贝颂幩^的一即儒家所謂的太極，二即儒家所謂的陰陽。但是老子認(rèn)為在一也就是太極之前，還有道的存在，一是由道產(chǎn)生出來的。因此就邏輯的觀點而言，道不應(yīng)該是一，不應(yīng)該是有，所以老子說“道就是無”。換言之，他主張宇宙的本體、宇宙的最初是無。

宋朝理學(xué)家周茂叔調(diào)和上述兩種說法，認(rèn)為宇宙的本體是無也是有，或者可以說是一種超越有與無的狀態(tài)。