張養(yǎng)浩《登泰山》金、元山水詩(shī)鑒賞

張養(yǎng)浩

風(fēng)云一舉到天關(guān)，快意生平有此觀。

萬(wàn)古齊州煙九點(diǎn)，五更滄海日三竿。

向來(lái)井處方知隘，今后巢居亦覺(jué)寬。

笑拍洪崖詠新作，滿(mǎn)空笙鶴下高寒。

東岳泰山，位于山東省中部。古人以東方為萬(wàn)物交替、初春發(fā)生之地，因此泰山有“五岳之長(zhǎng)”、“五岳獨(dú)尊”的稱(chēng)譽(yù)。歷代登泰山的詩(shī)作很多，張養(yǎng)浩的這一首著重寫(xiě)出了他登臨絕頂后頓覺(jué)眼界開(kāi)闊的感受。

作品開(kāi)篇就表達(dá)了作者登上泰山之后無(wú)限欣喜快意的心情。“風(fēng)云一舉到天關(guān)”，極寫(xiě)泰山之高，但非實(shí)寫(xiě)，“風(fēng)云”，喻地勢(shì)之高；“天關(guān)”，天之關(guān)隘，意同天門(mén)、天閽； “一舉”，則含有實(shí)現(xiàn)夙愿、一舉成功的快慰之情。第三句“齊州煙九點(diǎn)”，由李賀《夢(mèng)天詩(shī)》“遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉”脫出，這里寫(xiě)作者憑高俯視，中國(guó)的九州一覽無(wú)余，渺如九點(diǎn)煙塵。詩(shī)句帶有極大的夸張成分。第四句是對(duì)泰山日出的描寫(xiě)?！靶袢諙|升” 為岱頂四大奇觀之一，作者寫(xiě)出他觀后的新鮮感受?！拔甯鼫婧Ｈ杖汀保降匚甯鼤r(shí)分，天色余暗未除、曙光未曦，而在岱頂卻可以看到東海之上已高高升起的一輪紅日。“滄?！?，此即東海。從詩(shī)人感受的順次、表現(xiàn)的邏輯上來(lái)說(shuō)，三、四句的位置實(shí)際上是顛倒的，因?yàn)橹挥行袢諙|升、陽(yáng)光普照，才能在朝云晨靄中看到渺如煙塵的九州。詩(shī)人的寫(xiě)法突出了渾茫余暗中的豁然開(kāi)朗，從而表達(dá)頓悟天地之廣大的感覺(jué)。詩(shī)的后半首即集中抒寫(xiě)他眼界擴(kuò)大的體會(huì)。

“向來(lái)”兩句的大意是，從前井處巢居，現(xiàn)在才知道自己過(guò)去的眼界是多么狹窄，從今往后，不論處在什么狹隘的環(huán)境也會(huì)覺(jué)得天地的寬闊?！敖窈蟪簿右嘤X(jué)寬”，是因?yàn)樘┥绞乖?shī)人開(kāi)闊了眼界、長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，胸有泰山，則不會(huì)再為狹小的事物所局限。這種感受是積極的，其中含有身居斗室、胸懷天下的意思。最后兩句中，“洪崖”，古代仙人名，江西新建縣西南有洪崖山，相傳洪崖仙人得道于是山； “笑拍”為拊掌大笑，作者因頓有所悟而吟詠新作；仙人多吹笙駕鶴騰云而行，故用“笙鶴”;“高寒”指天宮，可見(jiàn)蘇軾《水調(diào)歌頭》：“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”作者對(duì)避世求仙的人付之一笑，想象著仙人亦會(huì)從天而降、來(lái)到人間，表現(xiàn)自己入世從政的心志。

詩(shī)人一生亢直，積勞病卒，聯(lián)系他的事跡，這首詩(shī)顯然不是他追求超凡出世之作，而是表達(dá)政治家從自然景觀中得到的觸發(fā)和感奮。孟子曰： “孔子登東山而小魯，登泰山而小天下?！倍鸥τ忻洌?“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！贝嗽?shī)的立意是和前代的偉人一致的。