《度柳樹(度老樹)》出處、釋義和例句

【出典】宋·范致明《岳陽(yáng)風(fēng)士記》：“白鶴老松，古木精也。李觀守賀州，有道人陳某，自云一百三十六歲，因言及呂洞賓曰：‘近在南岳見之。呂云過岳陽(yáng)日憩城南古松陰，有人自杪而下，來相揖曰：“某非山精木魅，故能識(shí)先生，幸先生哀憐?！眳我蚺c丹一粒，贈(zèng)之以詩(shī)’。呂舉以示陳，陳記其末云：‘惟有城南老樹精，分明知道神仙過。’明日陳行，留之不可。后年余李守岳陽(yáng)，因訪前事，果城南有老松，以問近寺僧曰：‘先生舊題詩(shī)寺壁已摧毀，但能記其詩(shī)曰：“獨(dú)自行來獨(dú)自坐，無限世人不識(shí)我。唯有城南老樹精，分明知道神仙過?！薄鬄橥に汕?，曰‘過仙亭’。舊松枯槁，今復(fù)郁茂，得非丹餌之力邪！”又，《純陽(yáng)子呂巖集》有詩(shī)云：“三醉岳陽(yáng)人不識(shí)，朗吟飛過洞庭湖?！焙笕藗髡f或出于此。

宋闕名戲文有《呂洞賓三醉岳陽(yáng)樓》演呂巖度老樹精故事，今佚。又，元·馬致遠(yuǎn)有雜劇《呂洞賓三醉岳陽(yáng)樓》，演呂巖度柳樹精和梅樹精成仙故事。原是松樹，馬作柳樹不知所本。此劇今存，見《元曲選》、《古名家雜劇》。

又，元明間谷子敬也有雜劇《城南柳》，與馬劇大同小異，今存。又，參見“岳陽(yáng)三醉”條。

【釋義】呂洞賓在岳陽(yáng)度老樹精故事，在宋、元間很流行，常用于宣傳道教思想的作品。

【例句】①岳陽(yáng)樓劍氣凌云，度老樹神仙此處。(馮子振〔正宮·鸚鵡曲〕《洞庭釣客》)用度老樹故事敘說求仙學(xué)道的思想。岳陽(yáng)樓在洞庭湖邊。②呂洞賓三醉岳陽(yáng)樓，度子數(shù)千年的綠柳。(鄧學(xué)可套曲〔正宮·端正好〕《樂道》〔太平年〕)套曲宣傳道教出世思想，因而用馬致遠(yuǎn)雜劇的故事。