李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。

君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。

與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔，

主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，

與爾同銷萬古愁。

《將進(jìn)酒》是漢樂府中鼓吹鐃歌十八曲之一，古詞曰： “將進(jìn)酒，乘大白”，故《將進(jìn)酒》其實(shí)也是“勸酒歌”。本詩(shī)作于開元二十四年(736)。李白辭別太原元演，在洛陽巧遇從蜀中訪道歸來的元丹丘。李白念兒心切，原擬早回安陸，但抵不過元丹丘的盛情相邀，而南陽岑勛亦寫詩(shī)相邀，李白遂再上丹丘的潁陽山居。他們登高置酒飲宴，相處甚洽，李白于酒席間寫下了這首《將進(jìn)酒》。

詩(shī)篇開端，連用二組排比長(zhǎng)句，勢(shì)如狂風(fēng)驟雨，攝人心魄。從潁陽山居遙望黃河，蜿蜒東來，仿佛自天而降，故詩(shī)人由眼前景落筆起興： “君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！?“君不見”是漢代樂府里經(jīng)常運(yùn)用的提示語?！包S河之水天上來”語帶夸張，卻也并非虛張聲勢(shì)，黃河上流落差極大，河水奔騰翻滾，其勢(shì)洶洶，宛若自天而降。“奔流到海不復(fù)回”，黃河蜿蜒東來，東流入海。前一句寫黃河之來，勢(shì)不可擋；后一句則寫黃河之東走入海，勢(shì)不可回。這兩句寫眼前景觀，寫得波瀾壯闊，攝人心魄，聲勢(shì)很大。這句是“興”，同時(shí)也有“比”的成分，以黃河?xùn)|走入海，一去不返，比喻光陰不會(huì)倒流，青春不再重來。有了這層“比”意，由空間的夸張很自然地轉(zhuǎn)到了時(shí)間的夸張： “君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，以極度的夸張比喻人生的短暫，把人的一生說成是朝暮間的事，使人陡然而起光陰易逝、壯志難酬的悲感。這個(gè)開端可謂悲感已極，但由于用了兩個(gè)極有聲勢(shì)的排比長(zhǎng)句，這份悲感就絕沒有宋人的纖弱，有的只是盛唐人的悲壯。既然“人生寄一世，奄忽若飆塵”，既然人生短暫，青春短暫，五六兩句又一轉(zhuǎn)，說人生得意，就須縱情作樂，由悲翻作樂： “人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，很自然地寫到飲酒放歌。這樣就入題了。這兩句前一句是直抒胸臆，用的是賦的手法，后一句則用形象抒情，又以雙重否定句式加強(qiáng)肯定語氣，似乎有點(diǎn)及時(shí)行樂的味道。但李白自開元十四年(726)恣情快游(兼求仕)，又何嘗得意過，所以此實(shí)是苦中作樂，是借酒澆愁，發(fā)牢騷。

李白自由豪邁的性格決定了他不會(huì)就此消沉，故他用樂觀的口吻，高唱了一曲昂揚(yáng)自我之歌： “天生我材必有用”，把詩(shī)人個(gè)性中渴望自由發(fā)展、渴望伸張潛能的強(qiáng)烈愿望托出。話說得何等豪邁，何等自信。于此又是一轉(zhuǎn)，從及時(shí)行樂的頹唐情緒中透露出了懷才不遇而又渴望用世的積極精神?！扒Ы鹕⒈M還復(fù)來”，縱情豪飲，何等瀟灑，錢乃身外之物，李白從不把它放在心上，斤斤計(jì)較。李白《上安州裴長(zhǎng)史書》里說： “曩者游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬?！边@種與生俱來的豪情，一般人是難以學(xué)得的，更不要說寄托于詩(shī)篇了。有此豪情，必有相應(yīng)的豪飲，故接著說“烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯?！鄙揭靶∽?，本無此氣派，但李白骨子里的豪情使生活得到升華。幾杯入肚，不免有點(diǎn)暈暈然，飄飄然，話自然也多了： “岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停?！眱叭皇蔷葡系膭窬圃~。幾個(gè)三字句，又加強(qiáng)了詩(shī)的節(jié)奏，維妙地刻劃出了詩(shī)人的醉態(tài)，興猶未盡，詩(shī)人情不自禁地想唱一曲了： “與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽?！币韵掳司渚褪窃?shī)中之歌。

“鐘鼓饌玉”，古時(shí)富貴人家宴會(huì)上常鳴鐘擊鼓作樂，食物精美如玉，此指富貴生活。詩(shī)人以為“不足貴”，這雖是酒后的狂言，是憤激之言，卻也是酒后吐真言。以李白自由的個(gè)性，他決計(jì)不會(huì)耽于富貴，決不會(huì)“摧眉折腰事權(quán)貴”，他雖有“兼濟(jì)天下”的雄心壯志，但他向往的是魯仲連式功成身退的俠客行徑： “事君之道成，榮親之義畢，然后與陶朱、留侯浮五湖，戲滄洲，不足為難矣。”(《代壽山答孟少府移文書》)故接著說： “但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。”以下“古來圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語。“寂寞”指默默無聞，不能建功立業(yè)，“圣賢”而曰“寂寞”，可見賢者有才者不受重用，無用武之地，自古如此。詩(shī)人自許有“管葛之才”，于今乃“寂寞”，因此才“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”了。古人以善飲名垂青史的，當(dāng)推陳王曹植，這里化用了曹植《名都篇》“歸來宴平樂，美酒斗十千”之句。曹植本有經(jīng)國(guó)之才，于丕、睿兩朝備受猜忌，被棄置不用，只有靠喝酒打發(fā)日子。詩(shī)人一提“古來圣賢”，二提陳王曹植，滿紙都是不平之氣。全篇飽含一種深廣的憂憤和對(duì)自我的信心，故詩(shī)能悲而不傷，悲而能壯。

剛有一點(diǎn)牢騷之言，旋又回到“酒”字上了。至此詩(shī)人已經(jīng)深有醉意了，但他還想喝酒，故云“主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌?！?“主人”句照應(yīng)“千金散盡”句，并引出最后一番豪言壯語： “五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁?！惫辆瀑I醉，以客人身份頤指氣使，可見詩(shī)人放浪形骸，豪邁不羈，不拘小節(jié)的自由個(gè)性。詩(shī)情至此，狂放至極。末句“與爾同銷萬古愁”與開端之“悲”關(guān)合。

趙翼《甌北詩(shī)話》評(píng)李白： “才氣豪邁，全以神運(yùn)，自不屑束縛于格律對(duì)偶，與雕繪者爭(zhēng)長(zhǎng)?！边@首《將進(jìn)酒》可以說是李白詩(shī)歌豪邁風(fēng)格的代表作。全詩(shī)大開大合，忽喜忽悲，忽狂放，忽憤激，最后結(jié)穴于“萬古愁”，回應(yīng)篇首。全詩(shī)的感情表達(dá)圓轉(zhuǎn)自如，達(dá)到了化工的境地。讀之有回腸蕩氣之感，在不知不覺的情感體驗(yàn)中得其“深遠(yuǎn)宕逸之神”( 《唐詩(shī)別裁》)，這就是《將進(jìn)酒》的獨(dú)特魅力所在。

此篇雖似任達(dá)放浪，然太白素抱用世之才而遇不合，亦自慰解之詞耳。(蕭士赟《分類補(bǔ)注李太白集》)

宋人抑太白而尊少陵，謂是道學(xué)作用，如此將置風(fēng)人于何地？放浪詩(shī)酒，乃太白本行；忠君憂國(guó)之心，子美乃感輒發(fā)。其性既殊，所遭復(fù)異，奈何以此定詩(shī)優(yōu)劣也？太白游梁、宋間，所得數(shù)萬金，一揮輒盡，故其詩(shī)曰： “天生我材必有用，黃金散盡還復(fù)來?！币鈿饬柙?，何容易得？ ( 〔明〕陸時(shí)雍《詩(shī)鏡總論》)