“暗室”、“碧霄”，互為表里，至后幅，陡以兩股合成一股，真神窮之筆。(岳端《寒瘦集》)

【詩(shī)例】

寓興

賈島

莫居暗室中，開(kāi)目閉目同。

莫趨碧霄路，容飛不容步。

暗室未可居，碧霄未可趨。

勸君跨仙鶴，日下云為衢。

【解析】

此詩(shī)題曰《寓興》，主要運(yùn)用比體，所以具體所寓之興不易索求。末二句“勸君跨仙鶴，日下云為衢”，是詩(shī)人正面所肯定的意見(jiàn)，奉勸世人騎著仙鶴，以太陽(yáng)下的云彩為道路，行走往來(lái)于藍(lán)空，這與詩(shī)人另一首《游仙》詩(shī)題意相近。《游仙》寫道：“借得孤鶴騎，高近金烏飛。掬河洗老貌，照月生光輝。天中鶴路直，天盡鶴一息。歸來(lái)不騎鶴，身自有羽翼。若人無(wú)仙骨，芝術(shù)徒煩食?！睂?duì)照兩首詩(shī)題意相仿之處，認(rèn)為《寓興》也主要是表達(dá)對(duì)仙境的神往，這大致是說(shuō)得通的。那么，“暗室”和 “碧霄”就是指不符求仙之道的兩種塵想俗念，“暗室”偏重指陷于世俗生活，渾沌無(wú)知，缺乏對(duì)高遠(yuǎn)的人生境界的追求；“碧霄”則指過(guò)于飄渺無(wú)望，偶然成分太多，難得而易失的仕途功名。對(duì)于二者的不滿和失望，往往是促使舊式文人產(chǎn)生求仙得道幻想的普遍心理，《寓興》也流露了這種情緒。

在《寓興》這首詩(shī)中，“莫居暗室中，開(kāi)目閉目同”與“莫趨碧霄路，容飛不容步”，不是喻義相同的不同句子的重復(fù)，而是具有不同側(cè)重、不同所指的句子，它們分別從兩個(gè)不同的側(cè)面輔翼作品題旨完整地實(shí)現(xiàn)。如果缺少其中任何兩句，都是會(huì)直接影響作品旨義的完整性，造成片面性。《寓興》與《古詩(shī)十九首》(“生年不滿百”)及漢代《古詩(shī)》諸作在結(jié)構(gòu)上的區(qū)別，是“兩股合一”和“單股”結(jié)構(gòu)的不同，打個(gè)形象化的比喻，兩股合一結(jié)構(gòu)猶如大寫英文字母“Y”，“單股”結(jié)構(gòu)恰似小寫英文字母“1”。

兩股合一也是古詩(shī)中常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)。陶淵明《形贈(zèng)影》：“天地長(zhǎng)不沒(méi)，山川無(wú)改時(shí)。草木得常理，霜露榮悴之。謂人最靈智，獨(dú)復(fù)不如茲?！笔钦f(shuō)人既不能像天地、山川一樣長(zhǎng)存不滅，也不能像花草樹木那般今年衰悴，明年復(fù)榮?！疤斓亍薄ⅰ吧酱ā迸c“草木”包含不同的喻義。又如蕭綱《登錦壁詩(shī)》：“孫生酸棗寺，王子枝江樓。何如登石鏡，因閑猶豫游?！边@種結(jié)構(gòu)雖然多見(jiàn)于議論述理的詩(shī)歌，但又不限于這一范圍。李白 《上三峽》寫他溯長(zhǎng)江而上經(jīng)過(guò)三峽時(shí)的所見(jiàn)和所感：“巫山夾青天，巴水流若茲。巴水忽可盡，青天無(wú)到時(shí)。三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺(jué)鬢成絲?！本痛嗽?shī)的結(jié)構(gòu)而言，前后兩部分各近似于兩股合一的類型。

“單股”與兩股合一的結(jié)構(gòu)，并不存在孰優(yōu)孰劣的問(wèn)題，詩(shī)人作詩(shī)，要根據(jù)抒情說(shuō)理敘事的具體情況，選擇最合適的結(jié)構(gòu)。有一點(diǎn)似乎可以肯定，在簡(jiǎn)捷而又能多側(cè)面地表達(dá)含蘊(yùn)方面，兩股合一結(jié)構(gòu)較之“單股”結(jié)構(gòu)似略勝一籌。