崧高維岳^①,駿極于天^②。
維岳降神，生甫及申^③。
維申及甫，維周之翰^④。
四國(guó)于蕃^⑤,四方于宣^⑥。
亹亹申伯^⑦,王纘之事^⑧。
于邑于謝^⑨,南國(guó)是式^⑩。
王命召伯⁽¹¹⁾,定申伯之宅。
登是南邦⁽¹²⁾,世執(zhí)其功⁽¹³⁾。
王命申伯，式是南邦。
因是謝人⁽¹⁴⁾,以作爾庸⁽¹⁵⁾。
王命召伯，徹申伯土田⁽¹⁶⁾。
王命傅御⁽¹⁷⁾,遷其私人。
申伯之功，召伯是營(yíng)。
有俶其城⁽¹⁸⁾,寢廟既成。
既成藐藐⁽¹⁹⁾,王錫申伯。
四牡蹻蹻⁽²⁰⁾,鉤膺濯濯⁽²¹⁾。
王遣申伯，路車乘馬⁽²²⁾。
我圖爾居，莫如南土。
錫爾介圭⁽²³⁾,以作爾寶。
往遠(yuǎn)王舅⁽²⁴⁾,南土是保。
申伯信邁⁽²⁵⁾,王餞于郿⁽²⁶⁾。
申伯還南，謝于誠(chéng)歸。
王命召伯，徹申伯土疆。
以峙其粻⁽²⁷⁾,式遄其行⁽²⁸⁾。
申伯番番⁽²⁹⁾,既入于謝。
徒御啴啴⁽³⁰⁾,周邦咸喜。
戎有良翰⁽³¹⁾,不顯申伯。
王之元舅⁽³²⁾,文武是憲⁽³³⁾。
申伯之德，柔惠且直。
揉此萬邦⁽³⁴⁾,聞?dòng)谒膰?guó)。
吉甫作誦，其詩孔碩。
其風(fēng)肆好⁽³⁵⁾,以贈(zèng)申伯。

【注釋】①崧：高貌。岳：四岳。②駿：高大。極：至。③甫：仲山甫。申：申伯。④翰：棟梁。⑤蕃：屏障。⑥宣：宣導(dǎo)。⑦亹亹(wěi):勤勉貌。⑧纘(zuǎn):任用。⑨謝：地名。⑩式：法。(11)召伯：召虎，即召穆公。(12)登：升。(13)功：政事。(14)因：用。(15)庸：城。(16)徹：治。(17)傅御：申伯家臣之長(zhǎng)。(18)俶(chù):美貌。(19)藐藐：高大貌。(20)蹻蹻 (jiǎo):強(qiáng)壯貌。(21)鉤膺：即樊纓，馬頸腹上的帶飾。濯濯(zhuó):明亮。(22)路車：即“輅車”,諸侯乘坐之車。乘馬：四馬。(23)介圭：大圭。(24)遠(yuǎn) (jì):語助詞。(25)信：的確。(26)餞(jiàn):擺酒送行。郿：地名。(27)峙(zhì):聚積?；?zhāng):糧食。(28)遄(chuán):迅速。(29)番番：英俊貌。(30)啴啴(tān):人多貌。(31)戎：你。(32)元：大。(33)憲：效法。(34)揉：安。風(fēng)：曲調(diào)。(35)肆好：極好。
【鑒賞】這是尹吉甫送申伯就封于謝之詩。
全詩八章。申伯是宣王之舅，原為申國(guó)之君。因賢，后人為周之卿士。繼而宣王又命他為牧伯，總理南國(guó)之事。就在宣王為申伯餞行之時(shí)，尹吉甫作此詩以送之。
首章寫申伯德才之盛。發(fā)端起筆突兀，造語雄奇。四岳大山，高聳云天。這四岳降下神靈，生下仲山甫及申伯。這里“甫”“申”并提，意在給申伯增色。當(dāng)時(shí)仲山甫為相，其位略高于申伯。詩以“甫”襯“申”,更可見出申伯之賢。這“申”與“甫”德才相匹，均堪稱周之棟梁。故他倆足可捍患難于四國(guó)，宣德澤于四方?？梢姶苏聦?shí)為申伯封謝而張本。
中四章寫申伯受封。申伯就國(guó)之前，宣王就命召伯去經(jīng)營(yíng)謝邑；申伯就國(guó)之時(shí)，宣王又賞賜有加。而這些于詩中交錯(cuò)寫來，很能曲盡宣王恩澤之優(yōu)渥。二章言封謝之意。勤勉的申伯，宣王任命他統(tǒng)理南國(guó)之事。在“謝”地筑城邑，作那南國(guó)的榜樣。為此，宣王命召伯前往謝地“定宅”,以安申伯之居。宣王晉升申伯為南國(guó)牧伯，并讓他傳其子孫，世世代代執(zhí)掌權(quán)柄。三章言封謝之命。宣王賜命申伯，作那南國(guó)的榜樣。并賜命申伯就用那謝人建筑謝城。接著宣王命召伯前往謝地治理田畝，以為申伯久居之糧。最后宣王命申伯家臣之長(zhǎng)將其“私人”也遷徙于謝。代遷“私人”,古未有之，如此寵賜恐自宣王待申伯始。四章言封國(guó)建成。申伯的工程，是召伯負(fù)責(zé)經(jīng)營(yíng)。謝邑既成，其城壯美；宗廟既成，其貌高廣。就國(guó)之前，宣王賜給申伯四匹強(qiáng)健之馬以及明亮的纓帶上的金鉤。五章言即將就國(guó)。宣王遣送申伯就國(guó)，賜給他大車與四馬。宣王寬慰申伯說：“我謀劃你的居處，都不如謝邑好?！苯又仲n給申伯一枚大圭玉，以作為傳世珍寶。這足見申伯受賜之厚。最后宣王說：“去吧，舅父，保衛(wèi)好那南方的國(guó)土?！痹捳Z之中寄托著殷切的期望。

六、七章寫申伯就國(guó)。六章言宣王餞行。申伯果然起程，于是宣王在郿縣設(shè)宴餞行。申伯轉(zhuǎn)向南行，確實(shí)向謝邑歸往。這“信邁”“誠(chéng)歸”四字值得玩味。從中既可見出宣王數(shù)留申伯之情，同時(shí)也可見出申伯依戀京城之意。盡管如此，但申伯顧全大局，服從王命，到底還是就國(guó)于謝了。臨行前，宣王又命召伯去規(guī)劃疆界，并命備足食糧，以供途中急行之需。七章言申伯入謝。這是詩人設(shè)想申伯入謝的情景。申伯勇武，已進(jìn)入謝邑。隨行步卒車夫眾多，遍國(guó)之人皆大歡喜，并相賀說：你們從此有了好國(guó)君。這顯赫的申伯，他是宣王的大舅，文武兼?zhèn)?，故文臣武將皆效法申伯。這是對(duì)申伯文德武功的高度贊頌。
末章寫作詩之由。申伯的德行溫柔慈惠而又耿直。他安定了天下萬邦，其聲譽(yù)傳播于四方。于是尹吉甫作詩加以頌揚(yáng)。這詩意味深長(zhǎng)，曲調(diào)優(yōu)美，特用以贈(zèng)給申伯以壯行色。
《詩序》說“美宣王”。此正中詩旨。詩言“定宅”、“徹土田”、“徹土疆”、營(yíng)城邑、建寢廟及申伯入謝，此正所謂美宣王“能建國(guó)”。詩言“遷移人”、賜“四牡”、賜“路車”、賜“介圭”、“餞于郿”、“峙其粻”,此正所謂美宣王能“親諸侯”。宣王如此褒賞申伯之功，正可見出詩美宣王中興之業(yè)。吳闿生《詩義會(huì)通》說是“刺宣王疏遠(yuǎn)賢臣，不能引以自輔”,這恐非是。如前所述，宣王晉升申伯為牧伯，而且賞賜還特加其度，這能說是“疏遠(yuǎn)賢臣”嗎？這種以美為刺的說法難以令人置信。