[唐]黃滔

石門(mén)南面淚浪浪，自此東西失帝鄉(xiāng)。

崑璞要疑方卓絕，大鵬須息始開(kāi)張。

正歸天上趨雙闕，忽喜人間捧八行。

莫道秋霜不滋物，菊花還借后時(shí)黃。

作者黃滔，福建莆田人，唐昭宗乾寧二年(895)進(jìn)士。唐亡后，回鄉(xiāng)依閩王王審知。李龜正為詩(shī)人同榜進(jìn)士，“侍郎”是其官職。

詩(shī)的首聯(lián)回憶二人以前分手時(shí)的情景。兩位好友自從在石門(mén)揮淚分別之后，從此都離開(kāi)了京城，各奔東西。帝鄉(xiāng)，此指帝都，即京城。“失帝鄉(xiāng)”的“失”字，語(yǔ)意沉重，不是一般的離開(kāi)京城；再聯(lián)系“淚浪浪”的情景，更可見(jiàn)非為一般的離別。唐末宦官專權(quán)，藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)火不斷，局勢(shì)混亂，一個(gè)個(gè)手無(wú)實(shí)權(quán)的傀儡皇帝經(jīng)常在一次次的政變中從帝都出逃，大臣們也自然一批批地被打散，各自逃命。此聯(lián)所敘，當(dāng)屬這類情事。首聯(lián)的敘事，既為頷聯(lián)的議論提供了基點(diǎn)，也為頸聯(lián)的敘事預(yù)作了照應(yīng)。

頷聯(lián)寫(xiě)的是人生道路的艱難曲折?！皪嬭币伞焙汀按簌i息翅”二句表明：詩(shī)人與其友雖懷有遠(yuǎn)大的志向和抱負(fù)，但因遭遇磨難而未能順利地得到施展。然而，由于詩(shī)人襟懷開(kāi)闊，意志堅(jiān)強(qiáng)，因而他能把這種艱難曲折看作是對(duì)人生的磨煉，是奮起前的準(zhǔn)備。“崑璞”即崑玉，本指崑侖山所產(chǎn)的美玉，此處喻指意志高潔之人——主要是說(shuō)李侍郎，但詩(shī)人自己自然也在其內(nèi)。美玉，并不是一開(kāi)始就都能被人們所認(rèn)識(shí)的，有的甚至還會(huì)被人們懷疑為頑石，歷史上著名的和氏璧就是一例。但是，美玉經(jīng)過(guò)被懷疑之后，可以使人們更清楚地認(rèn)識(shí)它的珍貴和卓絕。同樣，大鵬奮飛之前，也總得先合攏雙翼，無(wú)“息翅”便無(wú)凌空翱翔。這就是“疑”與“絕”、“息”與“張”的辯證法。所以，詩(shī)人堅(jiān)定地認(rèn)為：人們遇到挫折時(shí)，無(wú)須消極悲觀，而要把它化為再度奮起的動(dòng)力。這一理性的信念，足可慰藉他們因“失帝鄉(xiāng)”所帶來(lái)的暫時(shí)痛苦，使他們相信總有一天還會(huì)回到京城去。頸聯(lián)緊接著便敘述這一信念轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的欣喜之情：“正歸天上趨雙闕，忽喜人間捧八行”——詩(shī)人正打算動(dòng)身回到皇帝身邊去，忽然收到了李侍郎的來(lái)信，感到欣喜異常?！疤焐想p闕”，即所謂“天闕”，指朝廷；“八行”，即書(shū)信，因古代的信紙每頁(yè)八行而轉(zhuǎn)稱。詩(shī)人到底因何得以重歸天闕，友人的來(lái)信又傳達(dá)了一個(gè)什么樣的好消息，由于資料缺乏，已難確考。但這并不重要，重要的是，它反映了這樣一個(gè)歷史事實(shí)：唐末變幻莫測(cè)的政治風(fēng)云，不斷沖擊著人們的心靈，促使人們?cè)谏党粮≈懈羁痰厝ニ伎既松?，并在他們心靈的反光鏡(包括他們所創(chuàng)作的詩(shī)歌作品)中留下了永久的印痕。

“莫道秋霜不滋物，菊花還借后時(shí)黃?！蔽猜?lián)抒發(fā)了秋華晚艷的愉快心情和自得之樂(lè)。從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，詩(shī)人及其朋友的再次復(fù)歸也許晚了一點(diǎn)，但詩(shī)人并不因此感到遺憾，而是在哲理性的思考中獲得了慰藉。人們通常認(rèn)為，秋霜不比春雨夏露，它只能摧折而不是滋潤(rùn)萬(wàn)物。可是，事物的相互關(guān)系都不是絕對(duì)的。秋霜的確使許多花草樹(shù)木枯萎飄零，成了它們的災(zāi)星，然而，秋菊經(jīng)過(guò)霜打之后，反而更加繁榮茂盛，嬌艷可人，秋霜正是秋菊的良友。節(jié)令與花木的關(guān)系是如此，時(shí)運(yùn)與人生的關(guān)系又何嘗不是如此呢？生不逢辰，時(shí)運(yùn)不濟(jì)，也許會(huì)給許多人帶來(lái)一事無(wú)成的終身遺憾；但是，對(duì)于有的人來(lái)說(shuō)，卻可以玉汝於成，終為大器。這里的關(guān)鍵，在于個(gè)人自身的態(tài)度和努力。秋菊喜霜，決定于它自身耐寒的本性；人要經(jīng)得起風(fēng)吹霜打，也必須加強(qiáng)自身意志的磨煉與修養(yǎng)，耐得寂寞，不懼遲暮，奮斗不息，這樣，就有可能像“借后時(shí)黃”的秋菊一樣，最終得到成功。

這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)十分謹(jǐn)嚴(yán)。詩(shī)的頷聯(lián)承首聯(lián)的敘事而議論，頸聯(lián)的敘事與首聯(lián)的敘事相照應(yīng)，尾聯(lián)則又緊接頸聯(lián)的敘事而抒懷，體現(xiàn)了緣事抒情、依事述理，情事相關(guān)、事理相聯(lián)的特點(diǎn)。尤其是尾聯(lián)的抒懷與頷聯(lián)的議論血脈貫通，由提出辯證法的可然律轉(zhuǎn)入申述辯證法的必然律，即由頷聯(lián)推斷事物轉(zhuǎn)化的可能性轉(zhuǎn)入尾聯(lián)指明事物相反相成的必然性，思路極為嚴(yán)密，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力和警策力。