趙師秀

開扉在石層，盡日少人登。
一鳥過寒木，數(shù)花搖翠藤。
茗煎冰下水，香炷佛前燈。
吾亦逃名者，何因似此僧？

趙師秀喜寫五律，繼承了唐代賈島、姚合的苦吟之風(fēng)，對詩篇作慘淡經(jīng)營。但他不是用奇句驚人，而是把語言磨煉得自然清新。
首聯(lián)點明題中 “巖居”二字： “開扉在石層，盡日少人登?！鄙怂硬皇橇鹆У铋w參差的寶剎，也不是游人熙攘的勝境，而是罕有人跡的深山。他只是在巖間鑿室而居?！伴_扉”二字看似平常，實則表現(xiàn)了僧人樸儉的生活和淡泊的心境。
頷聯(lián)再進一步，具體描繪僧人所居的山間景象： “一鳥過寒木，數(shù)花搖翠藤?！背猩暇洹吧偃说恰倍鴣?，創(chuàng)造出一個清幽境界。人少，故靜寂； 山深，故幽邃，給人以冷氣森森的感覺?！昂尽敝?“寒”,不是氣候寒暖之寒，乃指其境界的幽寂，即所謂 “四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”(柳宗元 《至小丘西小石潭記》) 之意。著一“寒”字，境界全出。寫鳥飛用一 “過”字，十分精煉。這不是歸巢心切的疾飛之鳥； 也不是陶然自得于山林之樂的鳥。這鳥無憂無慮，不思不想，看似有一定目的，實在又沒有什么欲求，它只是穿林而“過”。一個“過”字，看似信手拈來，實是推敲苦吟而成。非 “過”字，不足以襯托 “巖居僧”心地的淡泊、平靜。寫花，不寫其香和色，而寫其在清風(fēng)中輕搖之態(tài)，表現(xiàn)了山花無拘無束之神?；B本是娛情之物，但詩人所要表現(xiàn)的，不是花鳥的賞心悅目，而是山居環(huán)境的清幽，以襯托巖居僧心地的淡泊。
頸聯(lián)順勢一轉(zhuǎn)，具體描寫巖居僧的生活： “茗煎冰下水，香炷佛前燈?！庇木由綆r，清茶一杯，可謂心遠地偏了，而煎茶的又是“冰下水”。“冰”,不取其寒，而取其潔。向來以冰喻清白，如 “冰心”、“冰壺”、“冰清玉潔”、“冰魂雪魄”之類都是?！氨滤彼?，亦是此意，以表現(xiàn)飲水人的離塵出世。焚香禮佛，是僧伽生活的寫照，點明題中“僧”字。
前面的描寫，已經(jīng)融入了詩人的向往之情，到尾聯(lián)就徑直發(fā)出感嘆： “吾亦逃名者，何因似此僧？”我也是一個不求世譽的人，怎樣才能象此巖居僧那樣逃于空虛、避世而居呢？ 向往之意溢于言表。這一聯(lián)是前六句內(nèi)在感情的直接表露，是主題思想的點睛。詩人所贊美的，是逃名而不是佞佛，所描繪的境界，是清寂幽邃，卻不是沒有生機，其意境頗具禪味。詩人旨在逃避世紛，表現(xiàn)潔身自好的情操，但不免消極之譏。
全詩所用，皆習(xí)見語，無驚人之筆，但精練自然，無斧鑿痕，自具一種野逸清瘦的風(fēng)格，頗得晚唐詩的神髓，表現(xiàn)了江湖派的特點。詩人曾說： “泊然安貧賤，心夷語自秀。”(《哭徐璣》) 此詩正如其人。