[宋]王安石

天質(zhì)自森森，孤高幾百尋。

凌霄不屈己，得地本虛心。

歲老根彌壯，陽驕葉更陰。

明時思解慍，愿斫五弦琴。

詩人贊孤桐以明志。孤桐質(zhì)地優(yōu)良，長得高聳入云，不屈不撓，濃蔭鋪地，愈老愈壯。由于質(zhì)地優(yōu)良，作用也更大。

這首詩首先寫孤桐的狀況，它“天質(zhì)自森森”，天然的本質(zhì)就是枝葉茂盛的。言下之意即得到天賦，不管遇到什么情況，都能保持自身旺盛的生命力。它“孤高幾百尋”，古制八尺為一尋。幾百尋，極言其高。既孤且高，說明桐樹無依無傍，全靠自力向上。詩一開頭，以理語領(lǐng)起，繼而示人以高大偉岸的形象，使人知其形又明其質(zhì)。接著寫孤桐的品性“凌霄不屈己，得地本虛心”，已經(jīng)幾百尋高插云霄了，還求繼續(xù)向上，不局限自己，意謂不滿足已有成就，奮發(fā)不己；桐干中心較松，故能飽吸土壤中營養(yǎng)，虛心向上。孤桐的能凌霄，就在于它永不停滯，廣吸營養(yǎng)，因而“歲老根彌壯，陽驕葉更陰”，年代長遠，根部更加健壯；陽光充足，枝葉分外蔥蘢。有的樹木年老即衰朽，而桐卻“彌壯”，有的樹受暴日即葉子枯黃，而桐卻枝葉“更陰”，可見老當益壯，不怕摧殘。孤桐的內(nèi)心，還思老有所用，“明時思解慍，愿斫五弦琴”。傳說舜帝作五弦琴，以歌《南風》，其詩曰：“南風之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風之時兮，可以阜吾民之財兮。”孤桐愿被制作成琴，于政治清明之時，奏出樂曲解除百姓的怨憤。

這首詩寫出了孤桐的“天質(zhì)”，它一直向上，年既老而不衰，虛心學(xué)習，不畏強暴，奉獻自己。王安石另有一首《古松》其立意、用語、選韻都與《孤桐》相近：“森森直干百余尋，高入青冥不附林。萬壑風生成夜響，千山月照掛秋陰。豈因糞壤栽培力？自得乾坤造化心。廊廟之材應(yīng)見取，世無良匠勿相侵。”也是以古松喻老人。老而成大材，希望有良匠取而為廊廟之棟梁，而無杜甫的“志士幽人莫怨嗟，古來材大難為用”(《古柏行》)的慨嘆。

王安石是我國十一世紀的著名政治改革家。他推行新法，雖遭挫折，但不氣餒，因而他筆下的“桐”、“松”等，都愈老愈壯，越老越高，仍思老有所為，充滿了進取精神，這對他自己和他人都有激勵意義。