由庶而富，在乎久安；不教而戰(zhàn)，是謂棄之
由庶而富，在乎久安；不教而戰(zhàn)，是謂棄之。佐理在乎謹守制度，俾邊將嚴兵修斥堠。使封疆不侵，不必務廣，徒費中國......
與正人言，則其道堅實而不渝
與正人言，則其道堅實而不渝。材人可以責成辦事，辦事不可與議，與之議則失根本，歸權道也。常貢外妄進獻者，小......
人不可盡賢盡愚，汝惟器之
同列之間，隨器以應之，則彼自容矣。容則自峻其道以示之，無令庸者其來浼我矣。賢者，親而狎之，無過狎而失敬，則......
臨大事，斷大義，正道以當之
臨大事，斷大義，正道以當之。若不能，即速退。中樞之地，非偷安之所。平心以應物，勿生妄慮。似覺非正，則速回之......
宰相者，上佐天子，下理陰陽，萬物之司命也
宰相者，上佐天子，下理陰陽，萬物之司命也。居司命之位，茍不以道應命，翱翔自處，上則阻天地之交泰，中則絕性命......
能走者奪其翼，善飛者減其指
銘金人云：“無多言，多言多敗；無多事，多事多患?！敝猎账菇湟?！能走者奪其翼，善飛者減其指，有角者無上齒，豐后......
國之用材，大較不過六事
夫君子處世，貴能有益于物耳，不徒高談虛論，左琴右書，以費人君祿位也。國之用材，大較不過六事：一則朝廷之臣，......
勸立其名，則獲其實
或問曰：“夫神滅形消，遺聲余價，亦猶蟬殼蛇皮，獸遠鳥跡耳，何預于死者，而圣人以為名教乎？”對曰：“勸也，勸立......
皆由言行聲名，無余地也
人足所履，不過數(shù)寸，然咫尺之途，必顛蹶于崖岸，拱把之梁，每沉溺于川谷者，何哉？為其旁無余地故也。君子之立己，......
如此以學自損，不如無學也
夫?qū)W者所以求益耳。見人讀數(shù)十卷書，便自高大，凌言長者，輕慢同列，人疾之如仇敵，惡之如鴟梟。如此以學自損，不......
不從吾志，非吾子孫
后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。仰工刊石，豎于堂屋......
家有三史無癡子
告休暇景，公務余閑，學以潤身，必資宏益。譙周云：“圣人學之于天，君子學之于圣?！庇衷疲骸斑M者猶行也，朝發(fā)而......
食祿坐觀，賊也
周生烈云：“食祿坐觀，賊也。”老子云：“債少易償，職寡易守。”汝等欲仕周行，深期自卜，審己量分，或保微班；冒......
祿俸所獲，僅以代耕
汝輩后生，始從卑仕，祿俸所獲，僅以代耕，宜減省家人，謹身節(jié)用，闔門晝掩，鎮(zhèn)安關鑰，家童斂跡，無出府廷。使馬如......
正身范物，修己安人
縣有長官，職宣風化，丞尉卑末，無勞廣為。若乃斥強健，壓雄豪，奮下車之威，釣高明之譽，指揮一縣，專擅六曹，識者......
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