(宋)黃庭堅(jiān)

望江東·江水西頭隔煙樹

江水西頭隔煙樹。望不見、江東路。思量只有夢(mèng)來去。更不怕，江闌住。燈前寫了書無數(shù)。算沒個(gè)、人傳與。直饒尋得雁分付。又還是、秋將暮。

這是一首“望鄉(xiāng)詞”，也可作為相思詞來讀。抒情主人公所“望”、所思的對(duì)象沒有明確交代，讀者可根據(jù)各自的人生經(jīng)歷、審美經(jīng)驗(yàn)去想象、補(bǔ)充。所望、所思的對(duì)象既可看作是“江東”的故鄉(xiāng)、家人，也可認(rèn)為是居住在“江東”的朋友、情人?，F(xiàn)實(shí)生活中，人人都有離別、相思的體驗(yàn)，此詞妙在能從不同的角度來表現(xiàn)出人人可感卻未必能說得清、道得明的相思情。

詞的上片著眼在“望”。抒情主人公是處在江水的“西頭”而望江東，江水西面的盡頭被煙樹所遮擋隔斷，故“望不見、江東路?！币蛳嗨级魍臻g遙遠(yuǎn)，視線被煙樹所遮，心情自是悲傷。王粲《登樓賦》曾表現(xiàn)過這種體驗(yàn)：“憑軒檻以遙望兮，向北風(fēng)而開襟。平原遠(yuǎn)而極目兮，蔽荊山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而濟(jì)深。悲舊鄉(xiāng)之壅隔兮，涕橫墜而弗禁?！绷谠兜橇莩菢羌恼耐》膺B四州刺史》詩也寫過：“嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸?！秉S庭堅(jiān)作此詞時(shí)，不一定想到了王粲賦、柳宗元詩，但構(gòu)思的確相近。王粲之賦，因文體允許鋪陳，故不僅描寫了望的動(dòng)作，也表現(xiàn)出望而不見的心理。面黃詞只寫到“望”而“不見”，由此所引起的心理感受則含蘊(yùn)在其中，有待讀者的深入體察與領(lǐng)會(huì)。

視覺易被遮擋、阻礙，而夢(mèng)魂則可自由馳騁。望而不見卻又極想見，思來想去，“只有夢(mèng)”可以自由無礙地“來去”，“更不怕，江闌(攔)住”。由眼望而夢(mèng)思，表現(xiàn)出相思之迫切與深厚。因思而成夢(mèng)，這并不新鮮，但謂白日無法見到所思，而設(shè)想在夜夢(mèng)中可以“去”見，寫出夢(mèng)的過程、夢(mèng)的能耐，則頗新穎。不過，這并非黃庭堅(jiān)的首創(chuàng)，實(shí)有其來歷。唐代詩人岑參《春夢(mèng)》寫道：“洞房昨夜春風(fēng)起，故人尚隔湘江水。枕上片時(shí)春夢(mèng)中，行盡江南數(shù)千里。”黃詞的立意、構(gòu)思與此相同，當(dāng)然亦有新變。黃庭堅(jiān)作詩，主張字字有來歷，提倡點(diǎn)鐵成金、化故為新。這種詩法，也體現(xiàn)在他的詞作中。

托夢(mèng)魂去見所思，畢竟是假設(shè)，即使真的夢(mèng)見，也是短暫的、片刻的，更何況夢(mèng)中難以傾訴別后的思念！于是夜晚坐在燈前寫書信吐相思。但江遙路遠(yuǎn)，書寫了“無數(shù)”，卻沒人傳遞。又令人生悲。轉(zhuǎn)念一想，歷來不是有鴻雁傳書之說么？何不尋只鴻雁來傳書與所思呢？但此念旋又被否定，現(xiàn)在離秋雁之來還早著呢，即使(“直饒”)尋得個(gè)鴻雁來吩咐它傳書，也還得等到“秋將暮”大雁南飛之時(shí)。眼下這段時(shí)間將如何熬過，如何問候，如何送、取雙方的信息呢？鴻雁傳書也是熟典，詞人卻以否定形式表述之，且表現(xiàn)出個(gè)中復(fù)雜的心理活動(dòng)，又是以故為新、化腐朽為神奇了。

此詞雖短而情深，更妙的是能在短小的篇幅中寫出心理的幾度轉(zhuǎn)折與變化。表現(xiàn)手法上，虛實(shí)結(jié)合，傳神地表現(xiàn)出深厚的“望鄉(xiāng)情”、相思意。