詩(shī)詞鑒賞《虞美人^①·呂勝己》月下聽(tīng)琴，西湖作

月下聽(tīng)琴，西湖作

橫波清翦西湖水^②。黛拂吳山翠。藕絲衫子水沈香。坐久冰肌玉骨^③、起微涼?！　〗鸹辗毫?tīng)佳句^④。疊疊胎仙舞。曲終松下小盤桓^⑤。風(fēng)露泠泠^⑥、直欲便驂鸞^⑦。

①虞美人，詞牌名?！　、跈M波，橫流的水波?！冻o·九歌·河伯》：“與女游兮九河，沖風(fēng)起兮橫波?！崩畎住毒湃盏前土曛镁仆赐ニ姟吩?shī)，“長(zhǎng)風(fēng)鼓橫波，合沓蹙龍文?！薄　、郾∮窆牵?，晶瑩，肌骨如同冰玉一般。形容女子肌膚瑩潔光滑。成語(yǔ)出處，蘇軾《洞仙歌》詞：“冰肌玉骨，自清涼無(wú)汗?！薄　、芙鸹?，指用金屬鑲制的琴面音位標(biāo)識(shí)。唐李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》卷下，“蜀中雷氏斵琴，常自品第，第一者以玉徽，次者以瑟瑟徽，又次者以金徽，又次者螺蚌之徽。”此借指琴。唐黃滔《塞上》詩(shī)：“金徽互嗚咽，玉笛自凄清?！泵鳒健兑恢āに靥m》曲，“緯天經(jīng)地魯仲尼，也將他演入金徽?！鼻邂o琇《觚剩續(xù)編·越巢近體》：“幾時(shí)臥空谷，終日抱金徽?！薄　、荼P桓，徘徊；逗留?！　、捭鲢?，形容清涼；冷清。白露泠泠，本指流水聲。借指清幽的聲音。⑦驂鸞，謂仙人駕馭鸞鳥(niǎo)云游?！段倪x·江淹別賦》：“駕鶴上漢，驂鸞騰天?！?br>
這首詞為我們精彩地描繪了一幅冰清玉潔的女子在清幽環(huán)境中演奏琴瑟的圖畫，抒發(fā)了作者對(duì)奏琴女子的傾心神往和潛心修煉，以擺脫世俗煩惱，達(dá)到無(wú)為清靜的神仙境界的思想情懷。

上片著重寫奏琴女子所處的環(huán)境和動(dòng)人的豐姿。開(kāi)頭兩句如同寬銀幕電影的特寫鏡頭，呈現(xiàn)出宏大廣闊的場(chǎng)景：月下的西湖碧波蕩漾、潔白如練，巍峨的吳山在月光籠罩下愈發(fā)顯得青翠、朦朧。在這湖光山色清幽淡雅的意境中，響起了悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)迷人的琴聲?！芭航z衫子水沈香。坐久冰肌玉骨、起微涼”化用孟昶《洞仙歌》詞中的“冰肌玉骨，自清涼無(wú)汗”。寫奏琴女子薄如蟬翼、芳香襲人的衫裙和瑩潔光滑、柔嫩細(xì)膩的肌膚。奏琴女子的肌膚像冰玉一樣潔白晶瑩，夏夜酷暑而她猶自“起微涼”。俗語(yǔ)云“心靜自然涼”，她能于夏夜中自涼，隱喻著她心境的貞靜嫻雅、寡欲無(wú)煩。

下片寫詞人自己聽(tīng)琴的反應(yīng)和內(nèi)心的深切感受。傾聽(tīng)著悠揚(yáng)悅耳的楊柳曲，深深觸動(dòng)了作者的情思：“疊疊胎仙舞”，出自《黃庭內(nèi)景經(jīng)》：“琴心三疊胎仙舞”句，意謂心平氣和、潛心修煉，達(dá)到無(wú)為清靜的境界，就會(huì)‘神心萌動(dòng)，得道成仙’?！扒K松下小盤桓”表明演奏已經(jīng)結(jié)束了，詞人仍然沉浸在美妙的琴聲中，在松下徘徊回味?！帮L(fēng)露泠泠、直欲便驂鸞”已經(jīng)到了風(fēng)清露冷的深夜，趕快駕馭著鸞鳥(niǎo)去云游仙境，尋求超凡脫俗的仙人生活吧。

多用典故和化用名句，增強(qiáng)了表達(dá)效果，使得詞作韻味無(wú)窮。

●虞美人，參見(jiàn)第128頁(yè)相關(guān)介紹。

●水沈香：沈，同沉。又名“沉水香”，古語(yǔ)寫作“沈香”。古來(lái)常說(shuō)的“沉檀龍麝”之“沉”，就是指沉香。沉香香品高雅，而且十分難得，自古以來(lái)即被列為眾香之首。與檀香不同，沉香并不是一種木材，而是一類特殊的香樹(shù)“結(jié)”出的，混合了油脂(樹(shù)脂)成分和木質(zhì)成分的固態(tài)凝聚物。一般來(lái)說(shuō)，沉香的密度越大，說(shuō)明凝聚的樹(shù)脂越多，其質(zhì)量也越好，所以古人常以能否沉水將沉香分為不同的級(jí)別：入水則沉者，名為“沉水”香；次之，半浮半沉者，名為“棧香”，也稱“箋香”“弄水香”等；再次，稍稍入水而漂于水面的，名為“黃熟香”。

●胎仙舞：李白《悟道》詩(shī)中有：“問(wèn)訊老君何所有？琴心三疊胎仙舞?！薄暇杭刺侠暇咐献?。道教奉老子為教祖，被尊封為天上仙界最高三尊神之一——太上老君。三清境指：玉清仙境、上清仙境、太清仙境。那里住著仙界的最高三尊神：第一尊神“原始天尊”;第二尊神“靈寶天尊”;第三尊神“太上老君”。這些神話實(shí)際是在表達(dá)人們對(duì)一種理想境界的追求。

●琴心三疊：道家修煉術(shù)語(yǔ)，語(yǔ)出《黃庭內(nèi)景經(jīng)》?！扒傩娜B胎仙舞”句，意謂心平氣和、潛心修煉，達(dá)到無(wú)為清靜的境界，就會(huì)“神心萌動(dòng)，得道成仙”。李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》詩(shī)：“早服還丹無(wú)世情，琴心三疊道初成?！?br>
呂詞中“坐久冰肌玉骨、起微涼?！本鋺?yīng)是化用蘇軾的《洞仙歌》“冰肌玉骨，自清涼無(wú)汗?！倍嗽谝庀蟮倪x用、形象的塑造和情感的表達(dá)等方面都有共同的妙處。

洞仙歌

蘇軾

余七歲時(shí)，見(jiàn)眉州老尼，姓朱，忘其名，年九十歲。自言嘗隨其師入蜀主孟昶宮中，一日大熱，蜀主與花蕊夫人夜納涼摩訶池上，作一詞，朱具能記之。今四十年，朱已死久矣，人無(wú)知此詞者，但記其首兩句，暇日尋味，豈《洞仙歌》令乎？乃為足之云。

冰肌玉骨，自清涼無(wú)汗。水殿風(fēng)來(lái)暗香滿。繡簾開(kāi)、一點(diǎn)明月窺人，人未寢，攲枕釵橫鬢亂。　　起來(lái)攜素手，庭戶無(wú)聲，時(shí)見(jiàn)疏星度河漢。試問(wèn)夜如何？夜已三更，金波淡、玉繩低轉(zhuǎn)。但屈指、西風(fēng)幾時(shí)來(lái)，又不道流年暗中偷換。

這首詞描述了五代時(shí)后蜀國(guó)君孟昶與其妃花蕊夫人夏夜在摩訶池上納涼的情景，著意刻繪了花蕊夫人姿質(zhì)與心靈的美好、高潔，表達(dá)了詞人對(duì)時(shí)光流逝的深深惋惜和感嘆。

上片寫花蕊夫人簾內(nèi)欹枕。首二句寫她的綽約風(fēng)姿：麗質(zhì)天生，有冰之肌、玉之骨，本自清涼無(wú)汗。接下來(lái)，詞人用水、風(fēng)、香、月等清澈的環(huán)境要素烘托女主人公的冰清玉潤(rùn)，創(chuàng)造出境佳人美、人境雙絕的意境。其后，詞人借月之眼以窺美人欹枕的情景，以美人不加修飾的殘妝——“釵橫鬢亂”，來(lái)反襯她姿質(zhì)的美好。上片所寫，是從旁觀者角度對(duì)女主人公所作出的觀察。

下片直接描寫人物自身，通過(guò)女主人公與愛(ài)侶夏夜偕行的活動(dòng)，展示她美好、高潔的內(nèi)心世界。“起來(lái)攜素手”寫女主人公已由室內(nèi)獨(dú)自倚枕，起而與愛(ài)侶戶外攜手納涼閑行。“庭戶無(wú)聲”，制造出一個(gè)夜深人靜的氛圍，暗寓時(shí)光在不知不覺(jué)中流逝?！皶r(shí)見(jiàn)疏星渡河漢”，寫二人靜夜望星。以下四句寫月下徘徊的情意，為納涼人的細(xì)語(yǔ)溫存進(jìn)行氣氛上的渲染。以上，作者通過(guò)寫環(huán)境之靜謐和斗轉(zhuǎn)星移之運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)了時(shí)光的推移變化，為寫女主人公納涼時(shí)的思想活動(dòng)作好鋪墊。結(jié)尾三句是全詞點(diǎn)睛之筆，傳神地揭示出時(shí)光變換之速，表現(xiàn)了女主人公對(duì)時(shí)光流逝的深深惋惜。

這首詞寫古代帝王后妃的生活，艷羨、贊美中附著作者自身深沉的人生感慨。全詞清空靈雋，語(yǔ)意高妙，想象奇特，波瀾起伏，讀來(lái)令人神往。

水波、青山、冰肌玉骨、佳柳、胎仙舞、翠松、風(fēng)露、驂鸞等色彩鮮明的意象在呂勝己的《虞美人》中，營(yíng)造了清幽、曠達(dá)的意境，展示了清純的佳人形象，表達(dá)了對(duì)理想境界的追求。

橫波清翦西湖水。

冰肌玉骨，自清涼無(wú)汗。