詩(shī)詞鑒賞《南柯子^①·趙磻老》和洪丞相約賞荷花

和洪丞相約賞荷花

世上淵明酒，人間陸羽茶。東山^②無(wú)妓有蓮花。隱隱仙家雞犬、路非賒?！　》e靄猶張幕，輕雷似卷車。要令長(zhǎng)袖舞胡靴。須是檐頭新霽^③、鵲查查^④。

①南柯子，詞牌名?！　、跂|山，代指隱居之所。③霽(jì)，雨過(guò)天晴。　　④查查，象聲詞。喜鵲等的叫聲。

本詞語(yǔ)言平淡自然，表達(dá)了作者對(duì)美好生活的向往。

上片作者追思古人，展現(xiàn)自己對(duì)理想的追求。淵明愛酒，他飲酒隨意、率真自然，世上無(wú)人能及；陸羽擅茶，他煎制的茶葉香味撲鼻、色澤鮮綠，人間無(wú)二。東山?jīng)]有歌舞繁盛的景象，卻有美麗純潔的蓮花吸引著人們的腳步。陶淵明、陸羽都是高潔的隱士，東山代指隱居之所。作者羨慕這樣的生活就意味著對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望甚至厭棄，他希望自己能找到一種精神的寄托來(lái)填補(bǔ)空虛的心靈或撫平感情上的傷痕。在追尋中，作者仿佛聽到了仙家雞犬的叫聲，前面的路應(yīng)該并不遙遠(yuǎn)?！半[隱仙家雞犬、路非賒”句流露出作者理想即將實(shí)現(xiàn)的樂觀心態(tài)，他對(duì)前路充滿了信心。

下片詞人描寫現(xiàn)實(shí)，灑脫中透出自信之氣。積聚的霧氣像張開的大幕將人罩在其中，隱約傳來(lái)的雷聲就像卷車緩緩駛過(guò)。前兩句運(yùn)用比喻，以“張幕”喻“積靄”，突出了霧靄的濃重，令人產(chǎn)生沉重壓抑之感；以“卷車”喻“輕雷”，真實(shí)展現(xiàn)了雷聲轟隆、此起彼伏的特點(diǎn)。但這樣的環(huán)境并未使作者陷入悲觀：要想讓歌舞伎著胡靴起舞，一定要待到雨過(guò)天晴、喜鵲查查之時(shí)。結(jié)尾兩句看似突兀，實(shí)則本詞主旨所在，也間接解釋了作者追思古人的原因：南宋處于異族欺辱之下，自然是無(wú)法讓外族的歌舞伎起舞了。但作者對(duì)南宋前途卻有足夠的信心，認(rèn)為陰霾只是一時(shí)，雨過(guò)天晴是必然的結(jié)果。他相信總有一天，異族統(tǒng)治下的百姓會(huì)重見天日，在平等自由的氛圍中歌舞升平。至此，上片的內(nèi)容也豁然開朗，原來(lái)作者追思古人、求仙訪道源于現(xiàn)實(shí)帶給他的郁結(jié)，而追尋中他領(lǐng)悟了人生哲理，準(zhǔn)備以從容的態(tài)度、必勝的信心來(lái)靜待勝利的消息。

全詞綜合運(yùn)用典故、比喻等表現(xiàn)手法。在作者筆下，平日里惹人愁思的“積靄”“輕雷”并未使他低沉，“新霽”的天空、喜鵲這樣的“樂景”更堅(jiān)定了他必勝的信心。一位追求理想、憂國(guó)憂民而又樂觀自信的詞人形象躍然紙上。

●趙磻老，生卒年不詳。南宋人，字渭師，有《拙庵詞》一卷。

代表詞作有：《醉蓬萊·聽都人歌詠》《生查子·斜日下平川》《滿江紅·瀟灑星郎》《浣溪沙·懶畫娥眉倦整冠》等。

●南柯子，即《南歌子》。參見第67頁(yè)相關(guān)介紹。

●陸羽茶：唐朝代宗皇帝李豫喜歡品茶。有一次竟陵積公和尚被召到宮中，宮中煎茶能手用上等茶葉煎出一碗茶，請(qǐng)積公品嘗。積公飲了一口，便再也不嘗第二口了?；实蹎?wèn)他為何不飲，積公說(shuō)：“我所飲之茶，都是弟子陸羽為我煎的。飲過(guò)他煎的茶后，旁人煎的茶就覺得淡而無(wú)味了?！被实郾闩扇怂奶帉ふ谊懹?，終于在吳興縣苕溪的天杼山上找到了他，并把他召到宮中。皇帝見陸羽其貌不揚(yáng)，說(shuō)話有點(diǎn)結(jié)巴，但言談中看得出他學(xué)識(shí)淵博，出言不凡，甚感高興。當(dāng)即命他煎茶。陸羽立即將帶來(lái)的清明前采制的紫筍茶精心煎后，獻(xiàn)給皇帝，果然茶香撲鼻，茶味鮮醉，清湯綠葉，與眾不同。皇帝連忙命他再煎一碗，讓宮女送到書房給積公去品嘗。積公接過(guò)茶碗，喝了一口，連叫好茶，于是一飲而盡。他放下茶碗后，走出書房，連喊“漸兒(陸羽的字)何在”，皇帝忙問(wèn)：你怎么知道陸羽來(lái)了呢？積公答道：我剛才飲的只有他才能煎得出來(lái)，當(dāng)然是到宮中來(lái)了。代宗十分佩服積公和尚的品茶之功和陸羽的茶技之精，就留陸羽在宮中供職，培養(yǎng)宮中茶師，但陸羽不羨榮華富貴，不久又回到苕溪，專心撰寫《茶經(jīng)》去了。

陶淵明的典故是文人墨客經(jīng)常會(huì)借以抒情的依托。趙磻老借此來(lái)表達(dá)對(duì)理想的追求，而到了唐代王維的筆下，陶淵明又成了詩(shī)人自己的化身。

輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪

王維

寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。

渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。

這是寫景之詩(shī)，表現(xiàn)詩(shī)人了幽居山林，超然物外的志趣。詩(shī)人以接輿比裴迪，以陶潛比自己，抒發(fā)了閑居之樂和對(duì)友人的真切情誼。

開頭二句寫景，著意刻畫水色山光之美：秋日的黃昏時(shí)分，暮色降臨，寒山變得格外郁郁蒼蒼。秋水不分晝夜地流淌，發(fā)出潺潺的響聲。三、四兩句轉(zhuǎn)而寫情：作者站在柴門外，手拄拐杖傾聽寒蟬的吟唱。臨風(fēng)聽蟬，神馳邈遠(yuǎn)，自由自在的感情流淌其間。五、六句又寫景致：落日的余輝照在渡口上，村莊里農(nóng)家正在燒晚飯，一縷縷的炊煙升上天空。這兩句意境與陶淵明的“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”類似，盡顯樸素恬靜的山村風(fēng)情。“墟里上孤煙”之“上”字用得極妙，不僅狀出炊煙上升的裊裊之態(tài)，還將縹緲的晚間山村圖整體展現(xiàn)。最后兩句再寫人情：楚狂接輿般的裴迪又喝醉了酒，在五柳先生的門前放聲歌唱。風(fēng)光無(wú)限，加之人物疏狂，怎不叫人情趣陶然？

蒼翠寒山、潺潺秋水、柴門、暮蟬、渡頭落日、墟里孤煙等意象組成了一幅優(yōu)美靜謐的秋日畫面，表現(xiàn)了詩(shī)人閑適的生活情趣，將他與陶淵明相同的閑適灑脫之情、陶醉眷戀之態(tài)更加充分地傳達(dá)了出來(lái)。與趙詞相較，王維此詩(shī)更富超然物外的美感。

世上淵明酒，人間陸羽茶。

渡頭余落日，墟里上孤煙。