庵僧謂^①: “天都雖近而無路，蓮花可登而路遙。只宜近盼天都，明日登蓮花頂?！庇嗖粡?，決意游天都。挾澄源奴子仍下峽路^②。至天都側(cè)，從流石蛇行而上，攀草牽棘，石塊叢起則歷塊，石崖側(cè)削則援崖。每至手足無可著處，澄源必先登垂接。每念上既如此，下何以堪？終亦不顧。歷險數(shù)次，遂達峰頂。
惟一石頂壁起猶數(shù)十丈，澄源尋視其側(cè)，得級，挾予以登。萬峰無不下伏，獨蓮花與抗耳。時濃霧半作半止，每一陣至，則對面不見。眺蓮花諸峰，多在霧中。獨上天都，予至其前，則霧徙于后； 予越其右，則霧出于左。其松猶有曲挺縱橫者，柏雖大干如臂，無不平貼石上如苔蘚然。山高風巨，霧氣去來無定，下盼諸峰，時出為碧嶠^③,時沒如銀海； 再眺山下，則日光晶晶，別一區(qū)宇也。
日漸暮，遂前其足，手向后據(jù)地，坐而下脫； 至險絕處，澄源并肩手相接。度險，下至山坳，暝色已合。復從峽度棧以上，止文殊院。

(《徐霞客游記》)

本文盡情謳歌天都峰的狀美和奇妙，直書攀登者的艱辛和危險，讀之有“如見其人，如歷其地”之感。
面對當?shù)厣说闹腋?，“余不從，決意游天都”。這種知難而進的進取精神，既鼓舞了讀者的興致，也為沿途的艱險設(shè)下伏線。作者毫無矯飾地再現(xiàn)了攀登中的一切困頓和窘迫，甚至連“上既如此，下何以堪”的一念之慮都合盤托出，這就在心理上引起了讀者的共鳴，并對下文突出山頂奇觀起到反襯作用。
寫山頂景物，往往從對比中攝取富有情趣的形象，無不真切動人。如“萬峰無不下伏，獨蓮花與抗耳”,一句話就突現(xiàn)了天都峰的高聳； 而“伏”、“抗”二字，擬人傳神，真讓人忍俊不禁。再如飄浮不定的云霧，似有意撒嬌的狡童，煞是逗人憐愛。還有與松樹異趣的怪柏，一個“如苔蘚然”的比喻，遂使特色全出。又如下盼云霧中的諸峰，“時出為碧嶠，時沒如銀?！?色彩絢爛，景象壯觀；再用 “日光晶晶”的山下“區(qū)宇”一襯托，一幅壯麗的黃山立體圖立刻活靈活現(xiàn)！
寫下山經(jīng)過，處處與前文照應(yīng)，緊湊而完滿。直到“止文殊院”,作者如愿以償，讀者也如釋重負了。