【注釋】

選自漢·賈誼《鳥賦》。

預(yù)慮：預(yù)先知道。

預(yù)謀：預(yù)先謀度。

遲速：指難兇到來(lái)的快慢。

有命：指命中注定。

【賞析】

漢文帝七年(前173)，賈誼謫居長(zhǎng)沙(今湖南省長(zhǎng)沙市)，做了長(zhǎng)沙王太傅。有貓頭鷹(古楚人稱“鸮”)飛入他的住地。按楚地風(fēng)俗，貓頭鷹飛入人家，主人會(huì)死。長(zhǎng)沙卑濕，賈誼以為自己不得長(zhǎng)壽。遂作《鳥賦》，探討人生榮辱生死，表達(dá)了自己看待人生的思想和態(tài)度，他說(shuō)：

“天不可預(yù)慮兮，道不可預(yù)謀；遲速有命兮，焉識(shí)其時(shí)！”

意思是：天道的變化不可預(yù)知，人生的道路不可預(yù)謀；災(zāi)難的早遲是命中注定的，怎能知道它何時(shí)到來(lái)。

賈誼以王佐之才，為漢文帝所賞識(shí)和重用。他力主改革，削弱藩王勢(shì)力，鞏固和強(qiáng)化中央集權(quán)，卻遭到權(quán)貴的排斥、中傷，貶謫到邊遠(yuǎn)的長(zhǎng)沙，滿腔的政治熱情受到無(wú)情的打擊，美好的理想愿望被惡意誹謗。在這欲進(jìn)不可，欲退不能的人生逆境中，他把個(gè)人榮衰多變的身世，放到整個(gè)天地宇宙、萬(wàn)物眾生中來(lái)看，認(rèn)為禍福相生，吉兇為鄰，社會(huì)、人生、自然無(wú)不如此。歷史上，吳、越之間勝敗無(wú)常；人生的窮達(dá)變化，如李斯、傅說(shuō)一樣變幻莫測(cè)；大自然云雨錯(cuò)雜而來(lái)，沒(méi)有窮盡的時(shí)候。這些變化并非人力所為，全由命運(yùn)主宰著。因此，賈誼認(rèn)為，世間萬(wàn)物，變化無(wú)窮、反復(fù)無(wú)常。而個(gè)人的不幸只是世間萬(wàn)物中的個(gè)別現(xiàn)象，符合事物變化無(wú)窮、反復(fù)無(wú)常的規(guī)律，不必過(guò)于在意。這樣的認(rèn)識(shí)，使得他從自傷自感之中，獲得了一絲自適自足的精神慰藉。

賈誼無(wú)法從社會(huì)政治上尋找出路，因而只有從自我的精神世界中尋求超脫，聊以自慰。這雖然是一種無(wú)可奈何的心理反應(yīng)，但那種錯(cuò)綜復(fù)雜、無(wú)法得到解釋的人生疑慮，卻在這富于哲理的思辨里得到了解答。