宋仁宗皇祐五年(1053)七月，改革科考法。諸科舉人，終場問大義十道，每道舉科首一二句進行提問，能夠按本經注疏對答并有所發(fā)揮且于文詞方面加以潤色者為上；不能闡明義理但援引注疏詳備者次之，也稱“通”;不能闡發(fā)義理、注疏援引超過六分者為“粗”;不理解本義或援引其他經書而文意乖戾、章句斷絕者為“不通”。十道之中四道獲“通”者為合格。這次考試改革，對以后的科舉考試具有較大影響，它進一步使知識分子埋頭窮經，走上與社會相隔絕的迷途