大哉長江！ 西接岷、峨^①,南控三吳^②,北帶九河^③。匯百川而入海，歷萬古以揚(yáng)波。至若龍伯、海若，江妃、水母^④,長鯨千丈，天蜈九首^⑤,鬼怪異類，咸集而有。蓋夫鬼神之所憑依，英雄之所戰(zhàn)守也。
時(shí)也陰陽既亂^⑥,昧爽不分^⑦。訝長空之一色^⑧,忽大霧之四屯^⑨。雖輿薪而莫睹^⑩,惟金鼓之可聞。初若溟濛⁽¹¹⁾,才隱南山之豹⁽¹²⁾;漸而充塞，欲迷北海之鯤⁽¹³⁾。然后上接高天，下垂厚地；渺乎蒼茫，浩乎無際。鯨鯢出水而騰波⁽¹⁴⁾,蛟龍潛淵而吐氣。又如梅霖收溽⁽¹⁵⁾,春陰釀寒⁽¹⁶⁾;溟溟漠漠，浩浩漫漫⁽¹⁷⁾。東失柴桑之岸⁽¹⁸⁾,南無夏口之山⁽¹⁹⁾。戰(zhàn)船千艘，俱沉淪于巖壑；漁舟一葉，驚出沒于波瀾。甚則穹昊無光⁽²⁰⁾,朝陽失色；返白晝?yōu)榛椟S，變丹山為水碧⁽²¹⁾。雖大禹之智，不能測其淺深；離婁之明⁽²²⁾,焉能辨乎咫尺⁽²³⁾?
于是馮夷息浪⁽²⁴⁾,屏翳收功⁽²⁵⁾;魚鱉遁跡，鳥獸潛蹤。隔斷蓬萊之島⁽²⁶⁾,暗圍閶闔之宮⁽²⁷⁾?；秀北简v，如驟雨之將至；紛紜雜沓，若寒云之欲同⁽²⁸⁾。乃能中隱毒蛇，因之而為瘴癘⁽²⁹⁾;內(nèi)藏妖魅，憑之而為禍害。降疾厄于人間⁽³⁰⁾,起風(fēng)塵于塞外。小民遇之夭傷⁽³¹⁾,大人觀之感慨⁽³²⁾。蓋將返元?dú)庥诤榛?sup>(33),混天地為大塊⁽³⁴⁾。

【釋詞】
①岷、峨：長江西部的岷山、峨眉山。這里借代巴蜀。
②三吳：古地名。三國吳韋昭有《三國郡國志》,其書久佚。一般認(rèn)為吳郡、吳興、丹陽為三吳，泛指東吳所在地，在長江南部。
③九河：《書·禹貢》記載當(dāng)時(shí)黃河流至河北平原中部后，“又北播為九河”。一般泛指黃河下游許多支派的總稱。
④龍伯、海若、江妃、水母：即龍神、海神、江神、水神
⑤天蜈：即天吳，水伯、水神。《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》說它“八首人面”。
⑥陰陽：中國古代哲學(xué)的概念。凡自然界和人類社會(huì)中一切彼此相互對(duì)立、矛盾統(tǒng)一的事象物理，都可以用陰陽來概括，如天地、晝夜、黑白、動(dòng)靜、上下等等?！兑捉?jīng)》:“一陰一陽之謂道。”
⑦昧爽：昧，暗；爽，明。
⑧訝：迎也。
⑨四屯：屯，聚集。四面聚集。
⑩雖輿薪而莫睹：《孟子·梁惠王上》:“……輿薪之不見，為不用明焉?！陛浶?，一車柴。睹，見。
(11)溟濛(ming meng):形容煙霧彌漫。張昱《船過臨平湖》詩：“只因一霎溟濛雨，不得分明看好山?！?br>(12)隱南山之豹：漢·劉向《列女傳·陶答子妻》:“妾聞南山有玄豹，霧雨七日而不下食者，何也？ 欲以澤其毛而成文章也，故藏而遠(yuǎn)害?！边@里借以詠霧。董思恭《詠霧》詩：“終南晨豹隱，巫峽夜猿吟?！?br>(13)北海之鯤：《莊子·逍遙游》:“北冥有魚，其名為鯤?！痹⒀灾械拇篝~。
(14)鯨鯢：即鯨魚。雄者為鯨，雌者為鯢。
(15)梅霖：梅雨。 元·龔《吳儂行》:“吳儂畏雨如畏虎，不道梅霖是時(shí)雨?！变幔簼駸幔瑦灍?。收溽：結(jié)束了悶熱。
(16)春陰：春季陰天時(shí)空中的陰氣。南朝·梁簡文帝《侍游新亭應(yīng)令詩》:“沙文浪中積，春陰江上來?！贬労褐饾u釀成寒冷的空氣。明·陸采《明珠記·橋會(huì)》:“正西風(fēng)釀寒，冷入繡羅裳，隨風(fēng)輕蕩漾?！?br>(17)溟溟：幽暗，迷茫。唐·顧況《送別日挽歌》:“日溟溟兮下山，望佳人兮不還。”漠漠：迷蒙貌。杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》:“俄傾風(fēng)定云墨色，秋風(fēng)漠漠向昏黑。”浩浩：水盛大貌。南朝·鮑照《夢還鄉(xiāng)》:“白水漫浩浩，高山壯巍巍?！甭簭V大無際貌。宋·范成大《題山水橫看》詩之一：“煙山漠漠水漫漫，老柳知秋渡口寒。”
(18)柴桑：縣名。西漢置。故治在江西九江市西南六公里。曹操自江陵順江東下，諸葛亮至柴桑與孫權(quán)共同抵抗。
(19)夏口：地名。又名漢口，指漢水注入長江處。在今漢口與漢陽之間。
(20)三國時(shí)孫權(quán)在此筑城以駐軍，是今武昌最早的一座古城。
(21)丹山：南方當(dāng)日之地。南朝·江淹《水上神女賦》:“非丹山之赫曦，聞琴瑟之空音?！?br>(22)離婁之明：傳說為黃帝時(shí)人，視力極強(qiáng)，能見百步之外，秋毫之末。
(23)咫尺：比喻距離很短或很近。
(24)馮夷：即河伯。《莊子·大宗師》:“馮夷得之，以游大川?！?br>(25)屏翳：有多種解釋。一說雨師?！渡胶＝?jīng)·海外東經(jīng)》:“雨師妾在其北。”郭璞注：“雨師謂屏翳也?！币徽f云神?！冻o·九歌·云中君》王逸注：“云神，豐隆也，一曰屏翳。”一說風(fēng)師。《文選·曹植〈洛神賦〉》:“屏翳收風(fēng)?！眳蜗蜃ⅲ骸捌留瑁L(fēng)師也。”
(26)蓬萊：《史記·秦始皇本紀(jì)》:“齊人徐市等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之?！?br>(27)閶闔：神話傳說中的天門、宮門。
(28)欲同：將要聚合。
(29)因之：因，介詞，憑借；之，代詞，它。瘴癘：南方山林中濕熱空氣引起的疾病。杜甫《悶》:“瘴癘浮三蜀，風(fēng)云暗百蠻?！?br>(30)疾厄：病患苦難。
(31)小民：指一般老百姓。
(32)大人：指在高位者，達(dá)官顯貴。
(33)元?dú)猓褐溉嘶蜃匀坏纳?。洪荒：混沌蒙昧的狀態(tài)，借指太古時(shí)代。
(34)大塊：大自然。

【賞析】
《三國演義》這兩篇賦都集中出現(xiàn)在赤壁之戰(zhàn)的情節(jié)中，文體形式雖然相同，但在小說中所起的藝術(shù)功能卻不同?！躲~雀臺(tái)賦》是作為小說中人物的語言出現(xiàn)的，是推動(dòng)情節(jié)結(jié)構(gòu)的發(fā)展不可缺少的有機(jī)因素。而《大霧垂江賦》是以賦體的形式加強(qiáng)了小說景物描寫，烘托了情節(jié)的氛圍，起到了藝術(shù)描寫的功能。這種表現(xiàn)手法先不論其成功與否，但在長篇小說的藝術(shù)表現(xiàn)手法上是創(chuàng)新，自《三國演義》濫觴，其后的長篇小說，諸如《水滸傳》、《金瓶梅》等多有繼承，豐富了中國古典小說中運(yùn)用詩詞的藝術(shù)表現(xiàn)手法。
因?yàn)橘x體文字不十分淺顯易懂，為了讀者欣賞的方便，先將其譯作白話：

偉大啊，長江！ 你西接巴蜀之地，南控江東之土，北靠大河之域。匯合百川東入海，歷經(jīng)萬古而奔騰。至于像龍神、海神、水神、河神，千丈長鯨，九首水母，鬼怪異物，都集聚在你的浩瀚之中。啊，你是鬼神藏身的屏障，英雄戰(zhàn)守的險(xiǎn)塞。
時(shí)辰已是陰陽交錯(cuò)、明暗不分，迎長空一色，忽大霧聚合。即使車薪在眼前，也不能看清，只有金鼓之聲可聞。初始水氣煙霧彌漫，剛隱沒了終南山之形；漸漸大霧充塞江上，連北海之鯤也幾乎迷失方向。而后霧氣溢滿空間，上接高天，下垂大地；渺渺乎蒼茫一片，浩浩乎無邊無涯。好似鯨鯢出水，翻海倒浪；蛟龍潛淵，吐氣噴煙。又如梅雨淋瀝，一掃溽熱；春寒蓋地，陰濕襲人。幽暗迷蒙，浩浩漫漫。東邊柴桑之岸，南面夏口之山，都被隱沒。戰(zhàn)艦千艘，如沉淪于千山萬壑之中；漁舟一葉，像出沒于萬傾波濤之上。甚至蒼天無光，朝陽失色。使白天回到傍晚，變曦光如同碧水。即使大禹之聰慧，也不能測其深淺；即使離婁之智明，哪里能辨清尺寸之別？
在這當(dāng)時(shí)，河伯靜止呼吸，風(fēng)神不再發(fā)威；魚鱉藏身，鳥獸隱跡。蓬萊之仙島被隔絕，上天之宮門被暗圍。大霧恍惚奔騰，如驟雨即來；紛紜雜沓，像寒云聚合。于是乎毒蛇隱匿其中，乘時(shí)噴吐毒氣；妖魅躲藏其內(nèi)，趁機(jī)為害作亂。降災(zāi)難于人間，起風(fēng)塵于塞外。老百姓遇之損身遭害，高位者觀之驚嘆感慨。這大概是將太古時(shí)代的元?dú)夥祷?，使天地統(tǒng)一到大自然吧！

這篇賦很有特色。最突出的是意境的創(chuàng)造，全方位地描寫長江大霧。小說家很自然地抓住這篇賦對(duì)長江大霧意境的構(gòu)造，為小說情節(jié)中的景物描寫服務(wù)。盡管今天讀這篇賦，感到不大易懂，但并不影響我們對(duì)小說家這一藝術(shù)用心的理解。否則的話，如果將這篇賦從小說情節(jié)中刪去的話，那么整個(gè)草船借箭的景物描寫便寥無幾筆，頓然失色。
全賦分為三部分。第一部分寫長江的地理概貌和神話傳說；第二部分寫長江大霧的景色；第三部分寫大霧的自然之力和給人間帶來的災(zāi)難。由于三個(gè)部分側(cè)重的內(nèi)容不同，所以采取不同的藝術(shù)方法來構(gòu)造。
一、粗獷筆觸的宏觀概述與特寫鏡頭的具體描寫相結(jié)合。第一部分寫長江的地理概貌和神話傳說，采用了宏觀的敘事視覺，粗獷的筆觸，概述長江，其長縱橫中華大地，貫通川蜀和江南；其大包容神魔鬼怪，囊括妖禽異獸。不愧長江天塹，兵家險(xiǎn)塞。當(dāng)轉(zhuǎn)入第二部分，則采用了多側(cè)面、多角度地描寫具體景致。以大霧形成的時(shí)間順序，寫初始的霧氣聚合；漸漸地霧色溟濛，隱山遮海；進(jìn)而充塞空間，“上接高天，下垂厚地，渺乎蒼茫，浩乎無際”。接著著力描繪霧的形貌，霧的神韻，霧的世界。地上，“東失柴桑之岸，南無夏口之山”。天上，“穹昊無光，朝陽失色”。其色之重，“返白晝?yōu)榛椟S，變丹山為水碧”。
二、景物的烘托和氛圍的渲染。寫霧色的聚合和翻滾，猶如“鯨鯢出水而騰波，蛟龍潛淵而吐氣”。寫大霧造成的威力和氛圍，一連用了多種事物來渲染，河神息浪，風(fēng)師收功，“魚鱉遁跡，鳥獸潛蹤”?！半m大禹之智，不能測其淺深；離婁之明，焉能辨乎咫尺？”
三、景物描寫和議論抒情有機(jī)的統(tǒng)一。在極盡描寫霧的世界之后，轉(zhuǎn)入議論，把這種自然現(xiàn)象歸為太古時(shí)代的元?dú)夥祷?，是大自然的天地一統(tǒng)。并指出大霧垂地給人間帶來的災(zāi)難：毒蛇生瘴癘，妖魅興禍害，塞外起風(fēng)塵。
當(dāng)我們欣賞到這里，不難會(huì)發(fā)問，這篇賦中所講到的都是因霧作難，“小民遇之夭傷，大人觀之感慨”,那為什么小說中的諸葛亮，不但沒有“觀之感慨”,反而卻利用大霧神機(jī)妙算，草船借箭。這大概就是以抑反揚(yáng)的藝術(shù)手法吧。