《國(guó)際歌》外國(guó)文學(xué)作品簡(jiǎn)析

法國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士和詩(shī)人歐仁·鮑狄埃(1816—1887)的代表詩(shī)作。此詩(shī)原名《國(guó)際工人聯(lián)盟》，是詩(shī)人面對(duì)被殘酷屠殺的巴黎公社社員的血泊，懷著沸騰的熱血寫成的。此詩(shī)出版后第二年，工人作曲家比爾·狄蓋特應(yīng)里爾市工人合唱團(tuán)之托，為此詩(shī)譜曲。1896年法國(guó)共產(chǎn)黨在里爾召開第14次代表大會(huì)，工人們?yōu)榉磽魢?guó)家主義者的破壞而高唱這首歌，并將題目改為《國(guó)際歌》。自此，《國(guó)際歌》成為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的共同心聲。全詩(shī)由六段主詩(shī)和一段副歌組成。在第一段中，作者將全世界受苦受難的人們看作一個(gè)整體，號(hào)召他們勇敢地為真理而斗爭(zhēng)；第二段鼓勵(lì)奴隸們?cè)宜榕f的國(guó)家機(jī)器，推翻舊世界，由“一無(wú)所有”的“奴隸”變成當(dāng)家做主的主人；第三段用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命觀點(diǎn)，闡明了勞動(dòng)人民要獲得自由幸福，唯一的途徑是靠自己的斗爭(zhēng)，而不能寄希望于“救世主”和一切“神仙皇帝”，號(hào)召勞動(dòng)者沖破傳統(tǒng)觀念的約束，正確地闡明了人類歷史的真正創(chuàng)造者——?jiǎng)趧?dòng)人民理所當(dāng)然地應(yīng)該獲得自己的勞動(dòng)成果的道理；第四段提醒無(wú)產(chǎn)階級(jí)要不斷地進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，只有不失時(shí)機(jī)，前仆后繼地戰(zhàn)斗，才能取得革命的勝利；第五段再次強(qiáng)調(diào)指出勞動(dòng)人民是人類世界的創(chuàng)造者，因此一切應(yīng)歸勞動(dòng)者所有，決不能容忍一切不勞而獲的寄生蟲；第六段以革命的浪漫主義抒情手法，展望“鮮紅的太陽(yáng)照遍全球”的美好圖景；最后，在副歌中，詩(shī)人高呼：“這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，到明天，英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)！”

《國(guó)際歌》是馬克思起草的第一國(guó)際《成立宣言》和《共同章程》的形象化的闡述，是巴黎公社革命經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的藝術(shù)總結(jié)，是國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的共同心聲的藝術(shù)外現(xiàn)。列寧在為紀(jì)念鮑狄埃逝世25周年而作的《歐仁·鮑狄?！芬晃闹袑懙溃骸耙粋€(gè)有覺悟的工人，不管他來(lái)到哪個(gè)國(guó)家，不管命運(yùn)把他拋到哪里，不管他怎樣感到自己是異邦人，言語(yǔ)不通，舉目無(wú)親，遠(yuǎn)離祖國(guó)——他都可以憑《國(guó)際歌》的熟悉的曲調(diào)，給自己找到同志和朋友?！薄秶?guó)際歌》用分節(jié)歌形式寫成，副歌中反復(fù)詠唱“這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，到明天，英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)！”情緒激昂，號(hào)召力很強(qiáng)，點(diǎn)出了全詩(shī)的主題，形成了全詩(shī)的高潮。《國(guó)際歌》是無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)斗的詩(shī)篇，激越的進(jìn)行曲，展示美好未來(lái)的絢麗的圖畫。詩(shī)、曲、畫渾然一體，構(gòu)成了《國(guó)際歌》最鮮明的藝術(shù)特色。