顧況

不得在郎罷前。

這是描述唐代福建一帶掠賣兒童，并殘忍地將他們閹割為奴的小型敘事詩(shī)。當(dāng)時(shí)福建(閩)地區(qū)稱兒為囝，稱父為郎罷。史書(shū)記載，當(dāng)?shù)刎毧噢r(nóng)民，無(wú)法養(yǎng)活子女，就以賤價(jià)出賣男童。有專門(mén)從事人口販賣的販子，把買來(lái)的男童閹割后，再出賣給貴族官僚家為家奴，稱為閹奴。這些孩童身心備受摧殘，生活極其痛苦。詩(shī)中記述的就是當(dāng)時(shí)社會(huì)中這最陰暗最凄慘的一個(gè)角落。

全詩(shī)可分兩個(gè)部分。第一部分是敘述買賣男童、絕陽(yáng)、髡鉗、閹割的經(jīng)過(guò)，基本上是宏觀的概括的介紹。因?yàn)樨溬u男童獲利的閩吏，“致金滿屋”、“彼受其福”，見(jiàn)出唐代一些地方下級(jí)官吏，為了奉迎上司，更為了致富獲利，是如何殘忍地荼毒百姓。

第二部分描寫(xiě)一對(duì)父子永訣的悲慘景象。當(dāng)時(shí)一入貴族官僚府中為閹奴，再無(wú)法與家人見(jiàn)面。所以，這對(duì)父子的生離，即是死別。父親痛不欲生地說(shuō)： “吾悔生汝！及汝既生，人勸不舉。不以人言，果獲是苦?！鄙聛?lái)后悔，養(yǎng)活下來(lái)更后悔，可見(jiàn)生活困苦到不能生兒養(yǎng)女，即便生養(yǎng)之后，仍不得不被官吏拉去為閹奴。當(dāng)兒子的也是血淚俱下，說(shuō)： “隔地絕天，及至黃泉，不得在郎罷前！”告別也成永訣了。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，這首小型敘事詩(shī)故事性不強(qiáng)，情節(jié)也不完整。但是，在訣別的細(xì)節(jié)上，語(yǔ)言、表情，卻是刻劃入微。此詩(shī)并非以傳奇性或戲劇性吸引人，而是用人物的真摯沉痛的情緒感染人。

從白居易提倡新樂(lè)府以來(lái)，中唐詩(shī)歌在直接反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)上，出現(xiàn)一個(gè)新局面。這是繼承盛唐時(shí)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)風(fēng)而來(lái)的。顧況在《短歌行》的序中，聲明了詩(shī)的教化目的： “理亂之所經(jīng)，王化之所興也。信無(wú)逃于聲教，豈徒文彩之麗?！边@首《囝》的題下，有“哀閩也”三字，表明了詩(shī)人的創(chuàng)作目的，是為了維護(hù)詩(shī)教，興王化，正風(fēng)俗。這位曾因詩(shī)語(yǔ)調(diào)謔而被貶官的詩(shī)人，對(duì)下層人民悲慘生活給予深切同情，希望他們能獲得人的正常生活，身心不再受摧殘，無(wú)疑是可貴的。

這首詩(shī)基本上是四言詩(shī)。到唐代，四言詩(shī)一般用于較為莊重嚴(yán)肅的廟堂文學(xué)。因?yàn)檎Z(yǔ)言隨著社會(huì)生活的豐富，也逐漸復(fù)雜了，所以五言、七言乃至雜言詩(shī)在詩(shī)壇上占大多數(shù)。顧況故意用四言詩(shī)寫(xiě)這個(gè)悲慘的故事，目的企圖使他的詩(shī)具有嚴(yán)肅性。為了突出地方特點(diǎn)，他又采入福建當(dāng)?shù)胤窖?，如囝、郎罷等，寫(xiě)入詩(shī)中，使“哀閩”的主題更為突出。不過(guò)，由于顧況太注重這首詩(shī)的教化目的，文學(xué)的形象性生動(dòng)性無(wú)疑受到一些影響。

冤號(hào)滿紙。(鐘評(píng)) 繚繞之音，絕是樂(lè)府。(譚評(píng)) 以其俚樸，反近風(fēng)雅。(鐘評(píng)) (鐘惺、譚元春《詩(shī)歸》卷二十六)

此為唐閹宦作也。唐宦官多出閩中小兒私割者，號(hào)私白，諸道每歲買獻(xiàn)之于朝，故當(dāng)時(shí)號(hào)閩為中官區(qū)藪，備載《唐書(shū)·宦官傳》。時(shí)中貴人初秉權(quán)作焰，況詩(shī)若憐之，亦若簡(jiǎn)賤之，寓有微意在。(胡震亨《唐音癸簽》卷二十三)