長(zhǎng)白山前知世郎， 純著紅色錦背襠。 長(zhǎng)侵天半，輪刀耀日光。上山吃獐鹿，下山吃牛羊。忽聞官軍至，提刀向前蕩。譬如遼東死，斬頭何所傷。
隋文帝楊堅(jiān)統(tǒng)一天下，建立大隋封建王朝。其子楊廣弒父篡位，自立為天子，亦即隋煬帝。煬帝荒淫失政，兵役繁苛，百姓無(wú)以為生，聚眾山林，與隋王朝對(duì)抗。大業(yè)年間長(zhǎng)白山曾為農(nóng)民起義的據(jù)點(diǎn)，農(nóng)民軍拼死求生，無(wú)所畏懼。這首民謠就是謳歌農(nóng)民軍將士英勇善戰(zhàn)，一往無(wú)前的戰(zhàn)斗精神的，文字簡(jiǎn)潔明快，慷慨雄壯，震撼心靈，足使官軍望風(fēng)膽懾。
全詩(shī)十句，采用民歌調(diào)子與白描手法，句句出神，層層遞進(jìn)，情感高揚(yáng)，戛然而止，宛如巨雷洪鐘，震地驚天，氣吐長(zhǎng)虹。
詩(shī)的前四句勾勒農(nóng)民軍的形象，點(diǎn)出他的身份，生活的環(huán)境。以長(zhǎng)白山為根據(jù)地，占山為王，儼然是農(nóng)民的王朝，與隋王朝相抗衡，民歌作者贊美他們是知天意，曉人情的知世郎。接著勾勒農(nóng)民軍的服飾，純一無(wú)雜的穿著大紅色的錦背襠。紅色為正色，代表著正義興旺，不可戰(zhàn)勝的力量。是喜慶的標(biāo)志。這種服色本身是對(duì)剝削階級(jí)誣蔑農(nóng)民軍為盜匪的一種無(wú)聲反駁。再下兩句采用夸張手法寫他們的武器，長(zhǎng)矛刺天，大刀光耀，暗襯出農(nóng)民軍的威風(fēng)凜凜，不可一世，個(gè)個(gè)是善戰(zhàn)的強(qiáng)人，士氣高昂，使敵人望而生畏。
中間四句勾勒農(nóng)民軍的戰(zhàn)斗生活。上山以獵取野物獐鹿為生，下山則殺牛屠羊、犒勞弟兄。暗示農(nóng)民被迫放棄了祖業(yè)種田，但仍然豪氣沖天，慷慨當(dāng)歌，并未被剝削者困死，也決不向剝削者低頭求饒。反而當(dāng)聽(tīng)到官軍圍剿，個(gè)個(gè)提刀上馬。沖鋒陷陣，勇敢殺敵。一個(gè)“蕩”字，表現(xiàn)出農(nóng)民所向無(wú)敵的英勇氣概。
結(jié)尾兩句更為警策，震懾心靈。民歌作者在遞進(jìn)的描寫中，水到渠成，剖示農(nóng)民軍心靈。比方這次戰(zhàn)斗就像從軍遼東殺敵，為國(guó)捐軀，腦袋掉了有什么關(guān)系，死得其所。由這個(gè)比方可知農(nóng)民軍為自己的農(nóng)民王朝抗擊官軍，視死如生。因此他們才爆發(fā)出無(wú)比英勇的力量。顯示農(nóng)民的生死觀與價(jià)值觀純正高尚。
民歌表現(xiàn)了封建社會(huì)的基本矛盾，反映封建地主階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)斗爭(zhēng)的尖銳與殘酷性。民歌作者完全站在農(nóng)民階級(jí)方面，以農(nóng)民階級(jí)先進(jìn)思想去審視這一斗爭(zhēng)，以正壓邪，蔑視官軍。詩(shī)中雖然對(duì)官軍不著一筆描寫，但從對(duì)農(nóng)民軍的形象與心理刻畫，自然可以預(yù)知農(nóng)民軍的勝利。真可以說(shuō)是一字千鈞，用筆出神，含蘊(yùn)豐厚。