〔英國(guó)〕 彌爾頓

啊，黃昏，一切林子都靜靜的，

就夜鶯在那兒繁花的枝頭歌唱，

你可要拿新希望來(lái)充滿愛(ài)人的心房

當(dāng)美麗的時(shí)辰把吉祥的五月引來(lái)了？

你流蕩的歌音能閉上白日的眼兒呢，

在淺薄的布谷鳥(niǎo)還沒(méi)有作聲叫響，

就預(yù)示了愛(ài)的勝利那愛(ài)的力量，

啊，若約芙都給了你柔和的樂(lè)歌，

那就在鄰近林莽里趕緊唱，別等著

粗野的壞鳥(niǎo)兒給我說(shuō)無(wú)望的命運(yùn)，

因?yàn)槟阋荒昴昕偸恰刹粸槭裁矗?p>

唱得太晚了點(diǎn)兒，沒(méi)叫我舒心。

管你是繆斯或愛(ài)的伙伴，我侍奉著

她們兩位，她們可都是我的神！

(唐湜 譯)

夜鶯是一種體態(tài)玲瓏的小鳥(niǎo)，因鳴叫清脆婉轉(zhuǎn)，并且多鳴唱于月夜，由此得名。夜鶯經(jīng)常出現(xiàn)在西方詩(shī)人筆下，多數(shù)與愛(ài)情相關(guān)。彌爾頓筆下也不只一次地提到它。在《失樂(lè)園》中詩(shī)人稱夜鶯是嚴(yán)肅的鳥(niǎo)兒，在《沉思的人》中詩(shī)人稱贊夜鶯：“美妙的鳥(niǎo)兒避開(kāi)愚蠢的嘈亂，最和諧，最悲哀！”

這首《夜鶯》表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)的渴望。詩(shī)的第一段寫的是在吉祥的五月、黃昏時(shí)聽(tīng)見(jiàn)夜鶯在開(kāi)滿繁花的枝頭歌唱，于是撩起詩(shī)人愛(ài)的希望。彌爾頓在1629年5月1日寫過(guò)著名的短詩(shī)《五月晨歌》，里面唱道：“歡迎富麗的五月啊，你激揚(yáng)/歡樂(lè)、青春和熱情的希望；/林木、樹(shù)叢是你的裝束，/山陵、溪谷夸說(shuō)你的幸福。/我們也用清晨的歌曲向你禮贊，/歡迎你，并且祝愿你永恒無(wú)邊！”詩(shī)人以明澈的詩(shī)句表達(dá)了對(duì)五月的熱愛(ài)和禮贊。據(jù)說(shuō)彌爾頓最喜愛(ài)夜鶯的徹夜不眠，編唱著無(wú)盡的歌。黃昏是倦鳥(niǎo)思?xì)w，游子思念親人的惹人遐想的時(shí)辰。所以，五月、黃昏和夜鶯這三種意象集合在一處，不由得讓詩(shī)人發(fā)出熱切的問(wèn)語(yǔ)：“你可要拿新希望來(lái)充滿愛(ài)人的心房？”

歐洲古代有種迷信的說(shuō)法：如果在聽(tīng)到布谷鳥(niǎo)鳴叫之前就先聽(tīng)到夜鶯鳴唱，戀愛(ài)就會(huì)順利。所以有本詩(shī)第二段的前三行。接下來(lái)第四行到第六行是詩(shī)人催促夜鶯：既然若約芙(即希臘神話中的主神宙斯)給了你柔和的樂(lè)歌，那你就趕緊快唱，別讓粗野的壞鳥(niǎo)兒(即布谷鳥(niǎo))來(lái)破壞我的希望。流露出詩(shī)人急于得到幸福的焦急心情。七、八兩行是對(duì)詩(shī)人急迫心情的解釋，因?yàn)橐国L每年總是唱得太晚，沒(méi)叫詩(shī)人舒心過(guò)。責(zé)怪的話里掩藏著多少次希望的破滅！只要想到詩(shī)人一生感情經(jīng)歷上的曲折坎坷就不難體會(huì)。前面感情的旋律由希望到催促到責(zé)怪埋怨，層層推進(jìn)，到最后兩行出現(xiàn)高潮。詩(shī)人急于得到幸福的心情熱切難抑，擔(dān)心夜鶯再次延誤自己的幸福，竟帶著威脅的口氣說(shuō)：“管你是繆斯或愛(ài)的伙伴，我侍奉著她們兩位，她們可都是我的神！”熱烈向往之心躍然紙上。

詩(shī)中語(yǔ)言除了“時(shí)辰”、“繆斯”“愛(ài)”(指希臘神話中愛(ài)與美之神阿芙羅狄蒂)等是神的名字外，都通俗易懂，于平易之中見(jiàn)真情。