簡單地以貌取人是透過精氣神發(fā)現真英雄，高層次地以貌取人則是發(fā)現精氣神背后那顆心。
　　馬云的面相很難用氣宇軒昂來形容，如果馬云去應聘，會不會被拒之門外呢？還是讓我們看看“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”的曾國藩是怎么說的。
　　曾國藩之所以能在舉世滔滔之中產生砥柱中流的作用，可能有諸多因素，但他廣泛網羅人才，把一大批才俊智囊聚集在自己的周圍，把別人的能力化為己用，是十分重要的原因。曾國藩會欣賞馬云嗎？
　　《冰鑒》一書中將神骨鑒放在第一篇，開篇便說：“語云‘脫谷為糠，其髓斯存’，神之謂也?！币馑际钦f：去掉稻谷的外殼，稻谷的精髓立刻呈現。而人的精髓就是指一個人的內在精神?？梢姡酝饷矃f(xié)會著稱的曾國藩注重的并不單是外貌表相，而是外貌所掩蓋的神骨。馬云相貌并不好，但其內在精神實非普通人所能比擬。

　　光看神骨還不行，還要看神骨背后的先天種子：剛柔。曾國藩認為：“既識神骨，當辨剛柔。剛柔，則五行生克之數，名曰‘先天種子’，不足用補，有余用泄。消息與命相通，此其較然易見者?！瘪R云剛柔相濟的個性不正是曾國藩心中最理想的“先天種子”嗎？
　　曾國藩很注重情態(tài)，他認為“情態(tài)者，神之余，常佐神之不足。久注觀人精神，乍現見人情態(tài)”。再看曾氏識人口訣：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看氣概，富貴看精神；主意看指爪，風波看腳筋；若要看條理，全在語言中?！背酥缸湍_筋我們看不見，其他方面馬云都可以得高分。
　　情態(tài)鑒后面是須眉鑒，須眉盡顯男兒本色，曾國藩認為通過須眉可以辨別一個人的健康和運勢，這和天庭飽滿、印堂發(fā)亮同樣的道理，馬云的胡須看不出來，但眉毛還是很有力量的，是身體健康、精力充沛的標志。
　　之后是聲音鑒。“人之聲音，猶天地之氣，輕清上浮，重濁下墜。始于丹田，發(fā)于喉，轉于舌，辨于齒，出于唇，實與五音相配。取其自成一家，不必一一合調，聞聲相思，其人斯在，寧必一見決英雄哉？”聽馬云演講，他的聲音正可以“一見決英雄哉”！
　　冰鑒最后一部分是氣色鑒?！懊娌咳缑?，氣色如運。”“人以氣色為主，于內為精神，于外為氣色?！彪m說馬云長得并不好看，但通過努力，相由心生的原因，氣色好了，運氣也好了。古語說“一命二運三風水，四積陰功五讀書”，就是告訴我們先讀書（長本事），再積陰功（做好事、結善緣），再注重風水（適應環(huán)境，順勢而為），這樣就能以能力把握機會，取得成功的概率就提高了。經常取得成功就是運氣好，經常運氣好就是命好！正如佛家所說的“相由心生，運隨心轉”。馬云是一個剛開始命運并不好的人，但他一步步運隨心轉，氣色當然好了。以識人著稱的曾國藩有什么理由拒絕馬云呢？
　　相貌是凝固的表情，表情又是凝固的內心。所以相由心生，每個念頭都決定長相。以貌取人，就是通過相認識心，這并不是人們所理解的看相算命，而是一門技能，一種識人的方法。善于經商者，能夠在瞬息萬變中抓住機會，很多時候靠的就是直覺，而直覺正來自長年的經驗積累。認識一個人何嘗不是這個道理呢？
　　一見鐘情是一種感覺，一種存在?！度龂萘x》中，曹操與孫權相持于濡須，曹操攻而不能破，且見吳軍陣容整肅，孫權英武異常，頗為羨慕，于是就發(fā)出了“生子當如孫仲謀”的贊語。一個人站在你面前，其心智、健康、學識、性格、品德……一切都已相由心生，不以貌取人，如何才能認識一個人？