在理與不在理
論誹,誹之可不可,以理之可非,雖多誹,其誹是也;其理不可非,雖少誹,非也。今也謂多誹者不可,是猶以長論短①。(《經(jīng)說下》)
【注釋】?、僖蚤L論短:看到它是長的,就可以說它應(yīng)該變短。
【譯文】 關(guān)于批評,判定該不該批評,要根據(jù)被批評的觀點、論題是否有道理才能作判斷。如果觀念或論題屬于應(yīng)當(dāng)反對的,作出的批評再多,也是應(yīng)該的;如果觀念或論題不屬于應(yīng)當(dāng)反對的,即使批評得再少,也是不該有的?,F(xiàn)在有人說批評多了不好,這就好比看到某物是長的,就認(rèn)為它應(yīng)該變短。
【評說】 批評多了是“好”還是“不好”?不可以一概而論。這要看批評得“在理”還是“不在理”,要根據(jù)被批評的對象是否應(yīng)該批評,和批評的內(nèi)容是否合理而定。假如某種觀點是錯誤的,那么對其批評得再多,批評也不會因此而喪失其正確性,我們也不能說這種批評“不好”。反之,假如某種觀點是正確的,那么對其批評得再少,這個批評也不能說是“好”的。