(唐)白居易

花非花·花非花

花非花，霧非霧。夜半來(lái)，天明去。來(lái)如春夢(mèng)不多時(shí)，去似朝云無(wú)覓處。

白居易詩(shī)的基本特點(diǎn)是平易通俗，質(zhì)樸明直。他所作的一些令詞如《竹枝詞》、《楊柳枝》、《憶江南》、《浪淘沙》等也都是明朗、曉暢之作，惟有這首《花非花》盡管語(yǔ)言也很自然明白，但展現(xiàn)的意境卻迷離恍惚，難以捉摸。于是就干脆稱之為“朦朧詩(shī)”。這就需要找些其他材料來(lái)幫助我們理解這首小令的詞意。北宋的張先在其所作的愛(ài)情詞《御街行》(一作歐陽(yáng)修撰)里，幾乎襲用了這首詞的全部語(yǔ)句，南宋毛幵在《玉樓春》詞中則借用了白居易詞中的歇拍兩句，而毛竹的詞也是寫(xiě)男女戀情的。這就使我們把它與愛(ài)情詞聯(lián)系起來(lái)。明代楊慎的一段話也值得參考，他說(shuō)：“白樂(lè)天之詞……予獨(dú)愛(ài)其花非花一首……蓋其自度之曲，因情生文者也?；ǚ腔?，霧非霧，雖《高唐》、《洛神》，奇麗不及也。”(《詞品》卷之一“白樂(lè)天花非花辭”條)這段話有兩點(diǎn)需特別注意：一是“因情生文”。就是說(shuō)，該詞是出于抒發(fā)自己的真實(shí)感情才寫(xiě)出來(lái)的；二是“雖《高唐》、《洛神》，奇麗不及也”。宋玉的《高唐賦》和曹植的《洛神賦》寫(xiě)的都是愛(ài)情故事，楊慎把《花非花》與它們作比較，顯然就是認(rèn)定《花非花》為愛(ài)情詞。再以白詞結(jié)句看，也能引出這個(gè)結(jié)論?！俺啤边@個(gè)詞語(yǔ)出自《高唐賦》。賦中寫(xiě)楚先王游高唐而與巫山神女夢(mèng)會(huì)交歡，巫山神女在與楚王告別時(shí)說(shuō)：“妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下?！币罁?jù)這些情況，再透視詞作的本身涵義，我們可以認(rèn)為，《花非花》是首愛(ài)情詞，具體些說(shuō)，是作者回憶某一次“幽會(huì)”的愛(ài)情詞。

起首兩句，描述乍見(jiàn)女子前來(lái)赴約時(shí)的印象和聯(lián)想：啊，她的姿容美麗極了，雖然不是婀娜豐韻的花朵，卻確實(shí)稱得上是“人中之花”；她身上散發(fā)出來(lái)的香味如此馥郁，真可謂香霧彌漫了。以下兩句較為平直，交代了她來(lái)去的時(shí)間。這從側(cè)面暗示我們：這是一次非正式婚娶的“幽會(huì)”。這種生活方式在今天當(dāng)然不足取，但在唐代，士子文人尋花問(wèn)柳的夜游行為是司空見(jiàn)慣的。白居易的好友元稹在其所作的自傳體詩(shī)《會(huì)真詩(shī)三十韻》中有“更深人悄悄，晨會(huì)雨蒙蒙”一聯(lián)，也寫(xiě)了夜深人靜時(shí)的幽會(huì)。白居易平生愛(ài)好聲色，心迷骨醉，曾自言“憶昔嬉游伴，多陪歡宴場(chǎng)。寓居同永樂(lè)，幽會(huì)共平康?！?《江南喜延蕭九徹因話長(zhǎng)安舊游戲贈(zèng)五十韻》)平康，即平康里，是長(zhǎng)安城中歌女娼妓聚居之所。因此楊慎說(shuō)這首詞乃是白居易的“因情生文”，未必是妄言。結(jié)尾兩句是詞人在幽會(huì)結(jié)束后不勝依戀的感嘆：唉，她的到來(lái)，就像_春宵的夢(mèng)，是多么的匆匆；她這一去，就像早晨的云被風(fēng)吹散，又能到哪兒去尋找??！就這樣，全詞在無(wú)限眷戀、惋惜和惆悵情緒氛圍中輕輕收束。

這首小令描繪幽會(huì)，不取直陳實(shí)錄的手法，不作歡會(huì)景物的描繪，而是采用渲染、象征的虛寫(xiě)手法，用凝練整齊的句式，優(yōu)美和諧的音韻，側(cè)重于表現(xiàn)復(fù)雜的情緒感受和心里體驗(yàn)，因而就顯得婉約雋永，格高韻清。南唐后主李煜的《菩薩蠻》同樣寫(xiě)幽會(huì)：“花明月黯籠輕霧，今宵好向郎邊去！刬襪步香階，手提金縷鞋。畫(huà)堂南畔見(jiàn)，一向偎人顫。奴為出來(lái)難，教郎恣意憐?！惫P觸不可謂不細(xì)膩，但免不了有淺薄、庸俗之譏。相比之下，白居易《花非花》詞的品格就要高出許多，怪不得楊慎要對(duì)這首《花非花》倍加稱贊，后人要取這首詞的句法為詞牌、以首句“花非花”為調(diào)名了。