詠物類(lèi)·以有寄托入無(wú)寄托出的宋詞賞析

【依據(jù)】特其旨隱微，其詞渾脫，不見(jiàn)寄托之跡，只運(yùn)化梅花故實(shí)，說(shuō)看梅者之心事。陳氏(廷焯)稱(chēng)白石“感慨全在虛處，無(wú)跡可尋”，蓋如此乃真能“以有寄托入，無(wú)寄托出”者。(陳匪石 《宋詞舉》卷上)

【詞例】

暗 香

姜 夔

辛亥之冬，余載雪詣石湖。止既月，授簡(jiǎn)索句，且征新聲。作此兩曲。石湖把玩不已，使二伎肄習(xí)之，音節(jié)諧婉，乃名之曰 《暗香》、 《疏影》。

舊時(shí)月色，算幾番照我，梅邊吹笛。喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜而今漸老，都忘卻、春風(fēng)詞筆。但怪得、竹外疏花，香冷入瑤席。江國(guó)。正寂寂。嘆寄與路遙，夜雪初積。翠尊易泣。紅萼無(wú)言耿相憶。長(zhǎng)記曾攜手處，千樹(shù)壓、西湖寒碧。又片片、吹盡也，幾時(shí)見(jiàn)得。

【解析】寄托，是指詞人受到客觀(guān)之物的觸發(fā)，產(chǎn)生了情感共鳴，在客觀(guān)事物中各自找到與之相“類(lèi)”的地方，情、景之間相互得到了溝通。因此，“寄托”對(duì)講究婉曲入微的詞來(lái)說(shuō)更顯得重要。周濟(jì)指出：“夫詞，非寄托不入”( 《宋四家詞選目錄序論》)，就是說(shuō)詞人要有詞心，有真實(shí)的情感寄寓，才能動(dòng)筆作詞。然而，這只是初學(xué)詞者的境界。況周頤在 《蕙風(fēng)詞話(huà)》 中認(rèn)為： “詞貴有寄托。所貴者流露不自知，觸發(fā)于弗克自己，身世之感，通于性靈。即性靈，即寄托，非二物相比附也?！本褪钦f(shuō)寄托要旨意隱微含蓄，與詞人的性靈渾脫一氣，不見(jiàn)寄托的痕跡，不應(yīng)刻意為之。故周濟(jì)在上文中又云：“非寄托不入，專(zhuān)寄托不出”也就是“以有寄托入，無(wú)寄托出”。以“有寄托入”如前所述，主要是要醞釀詞心，進(jìn)入詞境，寄托情感性靈?！盁o(wú)寄托出”是強(qiáng)調(diào)要用最恰當(dāng)?shù)摹o(wú)跡可尋的藝術(shù)形式完美地體現(xiàn)自己的性靈、感情，用含蓄婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)形式使作品有寄托而不露寄托的痕跡。很多前人都認(rèn)為白石的 《暗香》 詞堪稱(chēng)這方面的典范之作。

關(guān)于這首詞的“謎底”即寄托意義，歷來(lái)就議論紛紛，莫衷一是。但很多的解釋過(guò)于鑿實(shí)，有迂腐附會(huì)之嫌。據(jù)小序，這首詞作于南宋光宗紹熙二年辛亥 (1191年冬季)，當(dāng)時(shí)詞人與范成大 (石湖)是忘年交。范成大酷愛(ài)梅花，買(mǎi)園種梅賞梅，姜白石客石湖時(shí)，肯定與之觀(guān)賞過(guò)梅花。這首詞正是詞人在看梅花時(shí)觸發(fā)了詞心，把自己對(duì)人世今昔的感慨，對(duì)故友舊情的懷念融入其中，加上才華橫溢、委婉細(xì)膩的詩(shī)筆而寫(xiě)成的名篇。

陳廷焯之所以稱(chēng)它“感慨全在虛處，無(wú)跡可尋”，在于下述兩個(gè)原因。一是詞人把梅花的藝術(shù)形象描寫(xiě)得栩栩如生，與自然物渾然一體。二是把感嘆今昔、追懷舊情的情思與梅花的藝術(shù)形象完美地結(jié)合在一起，渾融一氣。詞的開(kāi)篇：“舊時(shí)月色，算幾番照我，梅邊吹笛”，勾勒了時(shí)空界限，渲染了環(huán)境氣氛，奠定了全詞傷感寒寂的感情基調(diào)。“梅邊吹笛”點(diǎn)出梅字，不避題面，亦不落凡俗，可見(jiàn)詞人的大手筆。接下來(lái)以美人喻梅花，似花又似非花，寫(xiě)人又不全是寫(xiě)人?！安还芮搴c攀摘”，仍不離詠梅主題。皎潔的銀光中，清寒的笛聲里，一位玉人在采摘梅花。人、花疊映，花似人，人即花，其場(chǎng)面、氣氛的冷艷可見(jiàn)、可聞、可聽(tīng)。這與詞人當(dāng)時(shí)的清高、孤寂的心境是密切相關(guān)的。上片的最后幾句用何遜的故事。何遜嗜好賞梅詠梅，作有 《詠春風(fēng)》詩(shī)：“可聞不可見(jiàn)，能重復(fù)能轉(zhuǎn)，鏡前飄落粉，琴上響余聲?！痹~中，姜白石以何遜自比，既表明自己的愛(ài)梅之心，又有嘆老嗟衰之意?！爸裢馐杌ǎ憷淙氍幭?，是對(duì)梅花的具體描寫(xiě)，竹以虛心、冷峻著稱(chēng)，以瘦竹映襯疏淡的梅花的高雅純潔。詞到這里，姜、范二人孤芳自賞、不同流合污的品格，即寓含其中。梅耶？人耶？真是一而二，二而一，難分難解。這比起那些只用一些相類(lèi)的事物步步加以比附，以致藝術(shù)形象支離破碎，雖能“以寄托入”，卻不能以“無(wú)寄托出”的詞來(lái)，在藝術(shù)的品位上就高超得多。

下片承接上片玉人摘梅的描寫(xiě)而來(lái)，寄托自己對(duì)舊日故人的懷念之情?！皣@寄與路遙，夜雪初積”是詞人相思之情的顯露。接下來(lái)又緊扣詠梅來(lái)寫(xiě)：“翠尊易泣。紅萼無(wú)言耿相憶?！北臼窃~人對(duì)昔日情事的感傷，詞中卻借翠尊之泣、紅萼相憶來(lái)抒寫(xiě)，詞旨隱曲。由“相憶”很自然地接續(xù)到“長(zhǎng)記”，詠梅花又似寫(xiě)人事。結(jié)句的“又片片、吹盡也，幾時(shí)見(jiàn)得。”抒寫(xiě)情感也似描寫(xiě)梅花。語(yǔ)言平淡而感嘆今昔盛衰之慨卻溢于言表，表里相宜，人事物態(tài)相輔相成，不涉跡象。